石灰窑石刻位于银川市西夏区苏裕口沟内，年代为西夏—清。

2005年9月15日，石灰窑石刻被公布为第三批自治区文物保护单位。

点石成金，煅石成灰——金陵寺镇石灰窑村

李广华

石灰窑村位于熊耳山东麓，西、北与熊耳山村，南与杨口村，东与上竹园村接壤。由原石灰窑村、卢爬村合并而成，村委会驻地石灰窑村，距镇政府2公里，现有人口1796人。

石灰窑村、卢爬村清属南秦二里，民国属第四区上秦乡第四保，1950年8月属六区（杨斜）金陵寺乡管辖，1953年属十区（刘庙）金陵寺乡管辖，1956年属杨峪河区金陵寺乡管辖，1958年属超美公社（金陵寺）金陵寺乡管辖，同年11月属金陵寺公社金陵寺管区管辖，1961年属杨峪河区金陵寺人民公社管辖，1967年卢爬大队改名为红光大队，1970年恢复原名卢爬大队，1984年归金陵寺镇管辖，2015年8月卢爬村合并于石灰窑村。

石灰窑村盛产石灰石。石灰石又名方解石，主要成分为CaCO3，在浅海环境下形成，是烧制生石灰的主要原料，石灰是当地人粉白墙壁的主要原料。记得中学读书时那几个化学方程式：CaCO3＝CaO＋H2O，

CaO＋H2O＝Ca（OH）2，Ca（OH）2＋CO2＝CaCO3＋H2O，

正反映了石灰石烧制石灰、粉白墙壁的过程。

烧制石灰必须具备两个条件：石灰石和煤炭。石灰窑村富藏石灰石，熊耳山盛产煤炭，为石灰窑村烧制石灰创造了得天独厚的条件。勤劳的石灰窑人利用这一条件就地箍窑。窑分明窑和暗窑，暗窑一般用胡基箍成，形似大筒子锅状，壁厚约一尺，高三米多，直径两米，窑顶敞口，底部装炉齿，炉齿下留点火口，用料为拳头或碗口大的石块，煤加泥土拓成二、三十厘米块状，装窑时煤石相间成层状，五至七天烧制而成，每窑可产石灰一千多斤，储存在八斗瓮中，两瓮为一柱。主要匠人有吕生堂、吕生和等。明窑用石块箍成，内贴耐火砖或胡基，高十米左右，直径十多米，窑顶敞口，炉膛用粗钢筋打制而成，下留点火口和进煤口，用料为大型石块，可大到一两吨，装窑时大石块在下，小块在上，形成空的火路，每窑可装石料一百五十吨左右，需用燃煤五十多吨，两个烧窑师傅和两个窑工二十四小时不间断地轮换工作，石灰烧成需十五天左右，每窑产灰五十吨左右，主要窑匠有袁文文、袁尚志、吕运良、吕汉文等。石灰窑村是金陵寺白灰的发源地，后推广到房店、杨口、铁沟、刘村。1990年时达到鼎盛，金陵寺共有81口灰窑，2020年走向衰落，现因资源困乏、环保等问题已歇业。石灰窑村曾有金陵寺镇石渣厂，所采石头除供当地烧制石灰外，主供商洛水泥厂制硅酸盐水泥、金陵寺电石厂制造电石。柞水有九间房，石灰窑有十间房，十间房是金陵寺公社石渣厂的办公所在地。

石灰窑村物种丰富，除常见品种外，还有梁子木、拐枣等。石灰窑村有五棵古树，其中四棵为千年黄连木。黄连木，商州俗称药树，松树爬两棵，吕家村两棵，枝干遒劲，形若巨伞，云纹状的老痂层层叠叠，根部裸露在外，蜿蜒盘旋，直径都在两三米左右，当地人将古树奉为神灵，树上挂满红布条，其中一棵古药树下有一米见方的土地神庙。土地神是古代神话中共工的儿子 ——后土，“庙小神通大，天高日月长”，能佑护乡里，安宁平静。药树用途广泛，药籽是榨油的好原料，药树为打造家具的＂商州红木”。还有一棵栎树，也叫橡树，位于吕家村，橡树根系发达，萌发力强，耐旱耐寒耐瘠薄，橡树皮可提炼橡胶，果实俗称橡豆，加工成淀粉可制凉粉，困难时期救过人的命，现为商州的一道传统美食。橡树历史悠久，先秦前人将橡树视作圣树，祭祀时在橡树下载歌载舞，橡树成为音乐的象征。《庄子 盗跖》说上古之民“昼拾橡栗，暮栖木上”，这里的“橡栗”即为橡豆，充饥亦有益于脾胃。杜甫安史之乱时一家老小靠捡拾橡豆为生，写下了苦闷的诗句：“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。”橡木美观且韧性强，做家俱、地板、葡萄酒桶、车辆用材，橡叶营养丰富，是饲养柞蚕的好饲料。橡树萌发力强，产材量高，多次砍伐后仍能快速成材，是薪炭材的好材料。

石灰窑村、卢爬村曾各有自己的村办小学。石灰窑小学是法国索米尔援建的教会学校。索米尔是法国西部卢瓦尔河的一个市镇，索米尔城堡曾于2000年被列入世界文化遗产名录，马术和葡萄酒及香奈儿公司响誉全球。随后，由于生源问题，两所学校均被撤销，并入金陵寺镇中心小学，石灰窑小学原址成为石灰窑村服务中心，有别于商州其他的社村服务中心的建筑风格。

石灰窑村遍地能工巧匠。主要有法师袁新柱，年轻时当过兵，在甘肃地质队工作，到过楼观台，信奉袁天罡，拜访过任法融道长，研读巜道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”精通巜周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”淡泊名利，崇尚自然。至于人们传说的收鬼、鬼抬轿、收魂等法术，我没亲眼所见，不敢枉言。

教师是不是古代的儒家？我不知道。但孔子是教师的鼻祖，儒学是孔子创立、孟子发展的、旬子集其大成，至今仍有其生命力，基本教义是：忠恕、中庸、德治、仁政。儒家积极进取，石灰窑村有高级教师王军民、吕治皓、王保利、王红波、王尚民等，或许就是乡间大儒。

石灰窑村是戏剧之乡。“谁的戏？禄娃的戏，不看不着气；谁的戏？让的戏，打着灯笼也要去。”王让的戏班子远近有名，由王氏兄弟五人组成，老大连娃、老二唐娃、老三卷子、老四让、老五换圣，戏班由老四让领戏，创始于民国二十年（1931）冬至，主要演曲子、皮影、花鼓等。以巜紫霞宫》巜万福莲》巜蝴蝶媒》《春秋配》最为著名，正戏前先唱三星（福禄寿）神戏。小戏费用低廉、形式简单、出箱方便，易于山村演岀，符合群众胃口，颇受欢迎，1957年歇业。

寇铆钉，祖籍拉林子，打铁八代，曾迁移麻街五星，金陵寺全湾、石灰窑。寇铆钉，清末是商州西南铁匠行业的乡约。乡约：“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”寇铆钉奉官命在铁匠行业管事，相传给县太爷接过刀，官府免其税赋。儿子寇连记，也是有名的铁匠，遗孀吕梅现年99岁，为石灰窑村的老寿星。“铁匠炉里一股烟，要抵木匠干半天。＂打铁虽苦，但很挣钱。“木匠靠算哩，铁匠凭看哩”，铁匠活纯属靠眼力，温度、样式、淬火全凭经验。

吕木匠的风箱驰名商州乃至商洛。明万历年间，吕姓祖先从山西吕梁迁徙到吕家村，继续耍木工手艺，清道光二十年（1840），吕清太所做的风箱，技术已达到相当高的水平。第二代吕含光有三个儿子，老大吕生才，民国三十一年（1942）年在铁沟做风箱时被杨斜红线会杀害，其子吕大民在铜川金锁关专做风箱。次子吕顺生及孙子吕民也做风箱。三子吕生昌及三个儿子也做风箱，堪称风箱世家。吕木匠风箱的技术要点是：选材精当，风箱体均为青一色的桐木，风箱杆为香椿木或楸木，讲究手劲板平角正，核心部位是猫道。吕氏风箱风大、寿命长、刮风下雨不变形、噪音小，近乎无声，一次黄蜡壮纸，可用十年。后世风箱匠吕智印、吕德印兄弟俩心细、技术精，一般木匠达不到，这是大家公认的。

三百六十行，行行岀状元。王运就是杀猪行的状元，曾在金陵寺收购组工作，相传杀猪一刀毙命，干净利落，后来收购组解散，也帮村民杀年猪。民间杀猪讲究六忌：一忌灵官猪，杀后断香火；二忌五趾猪，杀后冤魂缠身；三忌白头猪，杀后披麻戴孝；四忌拜佛猪，杀后恶运连连；五忌无尾猪，杀后断子绝孙；六忌怀胎猪，杀后纠缠转世之苦。“天下猪都是黑的”，好象是亘古不变的真理，现已罕见黑猪，黑猪肉成了稀缺产品。看来事物都是变化的。据说屠夫下葬时双手都用红布包裹，举头三尺有神明。

在多子多福的年代，石灰窑村有一户人家生下十个儿女，有人问“几男几女”？父亲回答：“不知道。”人们感到奇怪，其父回答说：“说是儿子不卖炭，说是女子不纺线，我咋知道。”感谢这位好母亲，含辛茹苦将这十个儿女养大成人，不说鞋脚衣服，头疼脑热，单说上碾磨都不容易。有个小伙给这位母亲编了个随口溜：“马兰开花晒鳖盖，二嫂推磨比驴快；不用暗眼不用套，不用担土垫磨道。”成为永久的乡间笑谈。

明代大臣、政治家、文学家于谦（1389——1457），曾作《石灰吟》：“千锤万凿岀深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。巜石灰吟》托物言志，借物喻人，采用象征手法表现诗人高洁的理想、不怕死的精神、积极进取的人生态度、大无畏的凛然正气给人以启迪和激励。咱是普通人，更喜欢汉代刘向的《列仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石成金，以足逋赋。”上古仙人手指石头变成金，石灰窑人煅烧石头变成灰。石灰至今用途仍很广，可用于建筑、消毒杀菌、制药、印染、漂白、干燥等行业。民间不是还有“四光”一说嘛！“白灰粉墙搪瓷碗，照人铜镜姑娘脸。”

噫，信乎？

石灰窑为啥还得派兵看守？京西千灵山灰窑遗址公园明代石碑揭秘

石灰窑为啥还得派兵看守？京西千灵山灰窑遗址公园明代石碑揭秘

这里曾经是供应元、明、清营造北京城石灰的矿区，大灰厂的地名可见一斑。如今这里已经成了京西著名的风景区千灵山，依托山脚下特意保留的石灰开采断面建成的全市首家灰窑遗址公园，在这个五一小长假迎来不少“打卡”人，感受风景如画与开矿挖石的瞬间切换。

一大早记者来到千灵山风景区，顺着公园南门沿着主路向前走，路的左手能看见3个依山而砌的红砖房和门洞，这就是非煤矿山关停前的石灰窑。过了这个窑址再向上一点儿就是千灵山灰窑遗址公园。顺着坡道向上爬就能看到一座耸立的烽火台形状的建筑，这是上个世纪六十年代以后比较流行的石灰窑形制，靠着山壁，由大大小小的石块堆积而成，最底下是两个红砖框的黑黢黢的门洞。一位青铜“工人”正拉着一车“石灰”从窑洞里出来。

过了窑洞继续向上爬，两侧青翠的山体忽然变成了斑驳的峭壁，这是千百年来采挖石灰岩烧制石灰留下的“工作面”，在千灵山改造过程中特意保留了这处矿址。通过搜集大量的历史文献资料和各时期的生产工具，还原了工棚、灰窑及工作场景，并出资建立了北京市第一家灰窑遗址公园，下一步将继续将之作为红色遗址公园进行打造，再现石灰工业的发展历程，充分展示绿水青山就是金山银山的变迁。

虽然时间早，可是已经有三三两两的游人在这里打卡了。

“我就是王佐的人，住在大灰厂那边，这个灰就是石灰！”一位游人告诉记者，自从石灰窑关闭后，地区的环境就有了非常大的改善，尤其是千灵山，看着它从光秃秃的矿山变成现在的风景区，三五不时的就来逛一逛，呼吸呼吸新鲜空气。

山窝里也别有洞天。

左手有一个石块垒成的圆柱形石碓，整整齐齐的，这是早时候石灰烧制的笨窑。工作人员告诉记者，笨窑是一烧一垒，是传统的烧制工艺，烧完后需要拆除才能得到石灰，而且成功率也很考验师傅的手艺。在灰窑遗址公园建设过程中他们特意请老师傅恢复了一座笨窑，一座60年代以后的石灰窑，就是让游人在这方寸之间能够感受到石灰窑烧制工艺的变化。山坳里还有工人采矿、运输矿石、烧矿等场景展示，从钢钎铁锤采石到风钎机打眼采矿，仿佛把人们带回当初石灰烧制的现场。

千灵山灰窑遗址公园还有一宝：一通明代石碑，是在修复千灵山过程中发现的，现在这块石碑就立在公园的亭子中。

只见石碑正面可有“内官监马鞍山后甫营灰厂地界”几个大字，背后的密密麻麻的小字。“为禁约事照得杏子峪等处……本监境……造石灰开取石料专备营修……”碑文最后还列出了后甫营灰厂地界的四至。

“千灵山山下的后甫营村和羊圈头村自古靠采集山石、烧制石灰为生，当时除立碑禁约外，还派驻军把守控制，山上现在还有古军塞遗址。”王佐镇农工商公司魏学武介绍了他们从《房山县志》上发现的记载。而王佐地区烧制石灰的历史可追溯至上千年，元、明、清建造北京城皆由此处供应石灰，新中国成立后，该地逐渐成为有名的石灰产地。

“我们关闭了非煤矿山36家，让数十家石灰厂、采石场从这里消失，一座座山脉重新披上了绿装，通过产业结构调整走可持续发展道路，安置了当地村民就业，从落后的旧工业转型到可持续发展的旅游业。”魏学武介绍说，怪村的油菜花海、南宫村的五洲植物乐园、佃起村的水稻种植、西王佐村的科普农业文化体验园……王佐人由靠山吃山到护山养山努力走出了一条绿色发展之路，也给北京市民贡献出了一处处风景如画的休憩新景观。

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西塞青山近石灰再无窑 百年华新退出黄石城区

“呼叫中控，现在停窑！”12月23日10时28分，华新水泥黄石分公司熟料厂，步话机里传来副总裁陈兵的指令，中控室工作人员轻点鼠标，5号窑缓缓停止转动，窑炉旁的烟囱中，一缕白烟渐渐消散。

华新水泥1907年始创于黄石，被誉为中国水泥工业的摇篮。从粤汉铁路到青藏铁路，从人民大会堂到三峡大坝，华新水泥为中国建筑业筑起了座座丰碑。

此次关停的4、5号窑，建于上世纪90年代，位于当年的石灰窑区（现为西塞山区）石料山脚下，引进当时国际最先进的干法水泥生产线，使华新水泥年产能达到350万吨。从钳工到厂长，51岁的徐刚在华新度过了青葱岁月，“从湿法到干法，最直接的感受是粉尘少了、产量高了。”

“建设好多年，关停一分钟。”陈兵说，这是华新水泥在黄石城区的第二次主动关停。

黄石因厂建市，随着经济发展，工厂周边逐渐变成居民区，噪音、粉尘污染一度成为居民投诉热点。2005年5月，华新壮士断腕，关停位于黄石港区的1、2、3号湿法窑，退出闹市区。如今，那里已成为水泥遗址博物馆，还入选国家工业遗产名录。

把目光投向更广阔的天地，21世纪以来，华新走出黄石，先后在国内12个省市、“一带一路”沿线7个国家投资建厂，业务涵盖水泥骨料、垃圾协同处置、新型建材等领域，从单纯的水泥企业成长为绿色建材集团，保持近25%的年均复合增长率。

2018年，黄石市出台退城入园计划，华新积极响应，主动放弃石料山采矿权，投资54.5亿元，在阳新建设“百年复兴基地”。如今，项目已经建成，全新的“万吨线”设备正在安装调试，计划本月底点火投产。

“新生产线粉尘排放仅为10毫克/立方米，远低于国家标准。”华新水泥股份有限公司总裁李叶青介绍，华新与华为合作建立企业云平台，将实现全数字化生产。

“西塞青山近，石灰再无窑，”走过余热尚在的5号窑炉，西塞山区副区长唐砚冰感慨，“终于摆脱了吃资源饭的老路，今后，这里将打造成矿坑旅游度假区，让更多人共享‘西塞山前白鹭飞’的胜景。”（记者刘娜、通讯员张力峰）

（责任编辑：肖进安）

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