文化与遗存，为乡愁留住记忆 。

一座城市和一个人一样，

不能仅有光鲜亮丽的外表，

更应有独特鲜明的内涵，

她以历史为基，以遗存为柱，以文化为魂。

物质文化遗产

在新石器时代，辽中先民们就已在辽中这片土地上逐水草而居，以农事渔猎为生，顺天时而动，留下他们一路走来的印迹。

白家村后沙岗子、大黑岗子村西岗子、潘家堡村南岗子等新时器遗址，让人仿佛看到辽中先民们钻木取火升起的袅袅炊烟……然则3600 年前左右，农耕文明在这里戛然而止。接续，“牧草掩没牛羊肥，朔风萧萧胡笛吹”。下辽河进入了千年的游牧时代，也因此引发了中原剑戟与游牧弯刀在这里豪情碰撞，辽中成为凭辽河天险的古战场。汉代烽火台、茨榆坨长胜堡、肖寨门古营盘、后边外明代边塞，似乎在向世人倾诉着曾经的风霜雨雪、刀光剑影。

辽中，厚重的背影倏忽远去，终不弃中华文明鲜活一脉。偏堡子汉魏墓葬、宋金驿道、清永安桥、满都户兴隆寺、茨榆坨西平寺、戴家房大清寺、南三台子三皇庙、辽中文庙和关岳庙，积淀下辽中深厚的文化底蕴，留下许多久远的故事。乃至近现代，英雄的辽中儿女，奋起反抗，救民族于危亡，争取人民的解放。静静的辽中革命烈士陵园，矗立着他们不朽丰碑。

古 堡

长胜堡　长胜堡，即今茨榆坨街道办事处所在地。建置年代未详。但据解放前茨榆坨村内明代所建西平寺内二碑考之，则此堡不称茨榆坨而称长胜堡，可见此堡至晚建于明代。

又载，长胜堡，明时为一军事驻地，屯兵495 人。堡之四周有墙计707 米，西与南有二门。今墙荡然无存，而代之兴起的是闻名遐迩的集市贸易中心。

墩 台

古时，边防有敌来犯，守军点火报警于高台之上，此台名为墩台，又称烽火台，境内古墩台，建于汉时，均以土筑，北起新民屯镇北三台子村入境有北三台，沿边墙至大兀拉村，细河西岸有越河台，至西余村北有帕台，至八音台村西有八音台，至四方台村西有四方台，至大台村西有大台，至偏堡子村北有北大台，村南有南大台，至茨榆坨村北有北高台，村南有南高台，至南三台子村中有南三台，村东有喇嘛台，至妈妈街村南有妈妈街台，共13 座。明时，这些墩台归长胜堡守军统辖，与境内边墙合成防线以御外患。后因时光流逝，几经沧桑，风蚀雨剥，日渐塌废，早已失其军事意义。现存之墩台，皆其遗址。台与台间距2.5 公里或4.5 公里不等。今遗址高者约27 米，低者早已削为平地，甚至泡沼。

驿 道

古时，辽中境地，系宋、金国通使过往之地。据《东北通史》一书考，辽中至沈阳一段旧路，为宋、金通使驿道。

1124 年（宋宣和六年），宋使臣许亢宗出使金，从雄州起北行，经显州（今北镇），梁鱼务（黑山境内绕阳河岸的莲花泊），至辽河大口渡辽河。据载“辽河大口”，即今辽中区城西的辽河渡口。许亢宗由此渡辽河，行约35 公里到达广州（今彰驿站）。往东继续行35 公

里到达沈州（今沈阳）。由此向北去金上京会宁府（今白城子）。1129年（宋建炎三年）入金使臣洪皓，1190 年（宋绍熙元年）入金使臣赵彦卫，均经此路。可见宋、金时，辽中境内已有驿道，西接宋境，东连金土。并在辽河大口设驿馆，叫平津馆，供两国使臣休憩。

辽中境内的古驿道，不仅有宋、金两国使臣通行，《东北通史》载，1127 年（金天会五年）10 月，霜染枫叶，宋徽、钦二帝被金兵所虏，押往金国上京，也由此路通行。

古 桥

永安桥　位于辽中县（今区）城大东门外，距今区人民医院东百余米处。此桥系1839年（清道光十九年）建，全长约30余米，分11孔，桥脚以青石砌就，桥面用50余块长方形花岗岩板石铺成。板石以“”形铁锔连结，煞是坚固，故人们也称此桥为“大石桥”。当时，桥东有碑为记。解放后，因公路改线拆除此桥。以其石料在县城小东门外（今客运站处）修建一桥，名“新华桥”。

东猫耳头桥　位于老观坨乡（今肖寨门镇）东猫耳头村附近。此桥系1838 年（清道光十八年）建，整个桥体以石砌成，后被水冲毁。1858 年（清咸丰八年）重建。解放后，因水利建设改道废桥。

文稿来源：辽中文史资料（第二辑）辽中文化与自然遗产

编辑： 张同波

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