武义-莲都-松阳畲乡森林古道起讫地点：武义三港乡曳源村-莲都区老竹畲族镇曳岭脚村-莲都区吾赤口村¬-松阳西屏街道大路口村。总长度：75公里概况及主要特点：该古道从西屏街道大路口村宋朝名人项安世读书处定照院起盘山而上，途径三都乡岭上村而至紫草村，一条经呈回（或水竹）、黄岭根、周山头、四都,武松古道,武松古道简介,武松古道-金华市武义县武松古道旅游指南

百年古松夹千年驿道

在仙游县书峰乡，有一个百棵百年古松、在千年古驿道旁默默相对的村庄，叫“百松村”。

夏日炎热，百松村古驿道上，却有遮天蔽日的清凉。古驿道两旁有三百多棵古松。其中，树龄百年以上的就有135棵。道旁的松树是北宋蔡襄倡导种植的“夹道松”的遗迹。蔡襄倡议官吏，发动百姓，在福州大义至泉州、漳州700余里大道旁栽植松树，荫庇大道。有民谣歌颂道：“夹道松……行人六月不知暑，千古万古摇清风”。

这条驿道曾是一条“状元路”，不但是西乡民众（大济、度尾、西苑等）通往仙游县城必经之路，也是祖辈进京赶考之路。这条驿道沿着戴云山脉而建，关隘重重，历史上经过此驿道进京考取进士乃至于状元的仙游籍文化名人有：文状元林济孙、武状元叶岂页、宰相叶颙、御史陈次升、清源郡侯陈谠、一品尚书郑纪、理学名臣余象、海瑞钦佩的父母官余立丰、宋徽宗老师傅辑等。 游晓璐

武汉年轻伢们，三镇最古老的街道你知道在哪吗？

【武房网讯 静静】每座城市都有着自己独一无二的记忆，于细小处隐藏在青石红墙之间，随着岁月的风蚀，承载无数人回忆的老街小巷流逝在高楼林立的风影里。那些镂空的窗棂，轻灵的飞檐，雕梁的楼阁是一个城市最原始的风情，沉淀的不仅仅是浓厚的人文气息，更多的是一种情怀。

那么一些能够代表武汉这座城市的过去和未来，沉寂和发展的一条条或古或新，或俗或雅，或破或立的街巷，出生于武汉的你还知道那些呢？今天小编就来为大家盘点一下三镇中那些独具风情的老街巷，追寻它们前世与今生的记忆……

汉口篇：“天下第一街”——汉正街

说到老街，小编第一个想到的就是汉正街，汉正街被称为“天下第一街”，在道光年间的汉口就有32条街，64条巷之多。

前世

汉正街，乃古汉口之正街，有500多年历史。明清时期，沿汉江东西向延伸的汉口正街即现在的汉正街主街最先成形，随后，垂直于汉江的纵向街巷产生。

在古代汉正街市镇及码头渡口已具规模，从西向东，依次建起了宗三庙、杨家河、武显庙、老关庙、沈家庙、集家嘴这几个码头。

明崇祯八年，汉正街北边筑起长堤、挡住汉水故道、解决后湖水患后，汉正街呈现出店铺鳞次栉比、商贾云集的繁盛市镇景象，那时的汉正街已经具有现在商街的雏形，可谓是“洋货新奇广货精，繁华不数汉东京”，纸醉金迷的汉正街颇有名气。

到了清康熙年间，此地因设立汉口巡检司而成为汉口镇的正街，又称“官街”，沿街店铺林立，八方商贾云集，街情民风淳厚，博物馆墙上那幅1868年绘制的“汉正街地形图”就很好地为我们展现了当年“十里帆樯依市立，万家灯火彻宵明”的繁华景象。

今生

随着历史的变迁，汉正街在本世纪成为了武汉最发达的汉派服装批发地，风风火火 20 多年，成就了无数的生意人。然而商贸发达了，汉正街难免少不了市井之气，可以说，汉正街是全武汉最具市井之气的地方↓↓↓

挑货的被叫做“扁担”，拖货的被叫做“拖车”，在过去的几年里，他们整日穿梭在大街小巷、老旧楼房之中，挣个百来块钱，艰难地维持生活。然而，如今这样独具特色的出货方式已随着时代的发展逐渐流逝，成为了老武汉人的一种独家记忆。

汉阳篇：最后的回忆——西大街

一座城市里，凡是以“正街”命名的老街，一般都会是这座城市，或者是这个城区的根脉所在。汉阳老街显正街，就这样串起老汉阳的往昔繁华。

前世

据记载，汉阳建市最早，相传春秋时期就形成了一处集市。由于它地处长江汉水交汇处古称汉臯。古时汉阳城分为皇城，中城和外城。皇城相约是太守或藩王住的地方。汉阳建市最早，相传春秋时期就形成了一处集市。由于它地处长江汉水交汇处古称汉臯。古时汉阳城分为皇城，中城和外城。皇城相约是太守或藩王住的地方。据老人讲现在的汉阳剧场（已被拆迁）就是汉阳府衙故址。

据老人讲之前已被拆迁的汉阳剧场就是汉阳府衙的故址。对面的消防队就是所谓府学，即乡试的考场。中间的一条路就是现在的显正街。出了显正街就是西大街。即所谓的皇城西门。西门外应该有一条护城河即现在的南城巷北城巷印证了这一点。

今生

现在的西大街因为城市发展的需要正面临着拆迁，有些破旧，很难让人想象它曾今的车水马龙，但巷子里围墙上的涂鸦为你记录了这一切。

白色的墙面一点点的泛黄，涂鸦的颜色也在风雨中淡化，街巷的氛围在变，建筑在变，不变的是记忆。

低矮的小楼，穿行的天线，老式的商铺以及质朴的武汉人，在岁月的流沙中一点一点的遗漏。记忆里的西大街，也可算得上是风云变幻，拔地而起的高楼，遍布的商场，云集的餐厅，无可避免，时代在进步。

武昌篇：文艺第一街——昙华林

在小编的心里，昙华林就是文艺的代名词。三两阳光透过枝梢，斑驳的影姿与对面的飞檐辉映相配，随意泼落在青色的石板上，文艺的小巷静静流淌着岁月的记忆。

前世

昙华林位于老武昌城的东北角，地处花园山北麓和螃蟹甲之间，随两山并行成东西走向。“昙华林”昔指此地多有小型庭院，并善植昙花，曾有昙花成林的典故，因古时“花”、“华”相通，故名“昙华林”。

明清时期，昙华林曾是湖北全省各县秀才苦心研读备考的地方，是清廷负

责地方军事衙门的所在地，并有以戈甲命名的营盘。1861 年汉口开埠后，昙华林一带逐渐形成华洋杂处、比邻而居的地域特色。

今生

如今，看似普通的寻常街巷，却集中分布着拥有百年历史的原国民政府政治部三厅、教士公寓、石瑛旧居、修女教堂等优秀历史建筑和遗迹 52 处。 穿行幽幽老街，如同穿越了一部武汉的近代史。

这些经历了一个多世纪沧桑岁月洗刷的建筑群星罗棋布，形象地展示着中国近代革命史、美学史、建筑史、宗教文化史。对现代人而言，昙华林更像一个隐没于市井中的没落贵族，表面颓败，内里却藏着很多让人叹为观止的东西，让市民从中拥有归属感和认同感。

而在昙华林新一轮的改造方案中，未来昙华林将利用现有资源，策划3条特色文化体验线路：以城墙艺术馆、瑞典教区、天主教堂为主线的山地文化及多元文化建筑体验之旅；以徐源泉公馆、夏斗寅公馆等名人故居旧宅为主的历史传奇人物故事及其故居体验之旅；以艺术家工作室、螃蟹甲艺术馆、画家村等为主的人文艺术体验之旅。

百年的时光，风云变幻，人间波澜，自然和人都在不断地改造着昙华林，试图消除它曾经有过的历史和记忆，但昙华林却始终顽强地保存着它曾经有过的记忆，顽强地把那些记录往事痕迹的一砖一瓦留在世上。

责任编辑：黄意

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千年古松与道教圣地之道观青云宫--追溯板棚冲儒佛道文化渊源

千年古松与道教圣地之道观青云宫

-----追溯板棚冲儒佛道文化渊源

作者：屑木

黄河与洛河孕育了河洛文明，在华夏之冠上熠熠生辉，璀璨夺目！

河洛文明成就了板棚冲的辉煌，在龙城汝阳大地积淀了深厚凝重的道教底蕴，透出了蓬勃向上的文化氛围！

星汉灿烂，斗转星移，历史的车轮滚滚而过。九千年大浪淘沙，多少的文明之珠散落在中原大地。

板棚冲，始于道教圣地铁顶山，经板棚河于千年古刹观音寺、至汝州石台镇，这里有九千年新石器时代遗留的痕迹，这里有六千年仰韶文化绽放过的绚丽！儒学奠基于此，道学渊源于此，佛学首传于此，魏晋玄学盛行于此，宋明理学开创于此。板棚冲文化圈的中心村落--板棚，故称“榜台”“榜棚”“出榜台”，是昔日洛阳、汝州乡试考试揭榜公示的地方。闻名遐迩的板棚冲“三台”就是指“榜台”（乡试揭榜公示的地方）“石台”（集贸交易市场）“凤凰台”（圣王台观音寺佛教圣地、仰韶文化区）

在洛水之南，凤凰山下，汝河水畔，鬼谷子隐居修道之所云梦仙境边的汝阳小店镇板棚村就这样隐藏着千年道教圣地铁顶山北翼道观青云宫；圣王台村座落保存完好的佛教圣地千年古刹观音寺，距汝阳县城十五公里，旧时曾为汝阳八大景之一，引得众多文人墨客流连于此。

青云宫坐落于凤凰山脚下的板棚河畔，坐北朝南位居村中，所遗存建筑最早可追溯到宋庆历年间，而后至明清两代均有不同程度的修缮。整个古建群院落占地十二亩，共有殿宇120余间，塑像林立，石碑十八座。整个院落布局严谨，设计精巧，颇具匠心。修建于明代的两座大型戏楼结构严谨错落有致。宫内有千年华山白松，树高九层楼房、树干三人环抱，蕴“苍苍古松生古道，枝不生叶皮生草”的感叹；涵“行人不见树栽时，树见行人几回老”的古韵。青云宫南有岘山之麓道教文化圣地铁顶山,北临汝水之滨千年古刹观音寺，东有九凤朝凰山水相依林泉为伴的凤凰山峦，西临鬼谷子天下第一古军校遗址、国家恐龙遗址博物馆。这里实属为荡涤身心的好去处，祈福纳祥的真道场。

据板棚村已故私塾先生李芝口传，村里李姓是唐朝李渊之子李元名后裔；商姓人家一百多户是从南阳淅川县迁徙而来，是商朝商鞅后代。青云宫是李芝祖父的高祖名门望族李焕贞所建。李芝说法有家谱记载，随李芝后代无续现已散失。

商汤七年，天下大旱，赤地千里。汤王睹民众之疾苦,御驾于此，亲临素有观音菩萨点化张天师九女儿化身为清泉的古凤凰台之"九女灵泉"祈雨，果获大灵验。遂建行宫做避暑养息、遇旱祈雨之所。后人为铭记汤王恩泽特在原址建庙塑像以香火祀之，即最早的汤王庙,并将“古凤凰台”更名为“圣王台”以示纪念．这一名称一直沿用至今，时间长达3600年之久。

岘山之麓道教地,汝水之滨有古刹焉，千峰秀峙，万壑交流，软翠晴岚,仙屏环抱，拖蓝漾碧,众涓滢洄，与印度洛迦山有着几分神似，妙善公主成道后遍寻神州大地，惟独深爱这一灵秀之地。百姓对于三皇姑的浩浩神恩自然也是念念不忘，纷纷要求建庙供奉,香火永祀。然汤王在此早已坐上了正位，“大悲观音”只有借汤王背影对面而坐。自此汤王与观音同坐凤凰山，佛道凤凰台，和谐共处，历久弥坚。

铁顶山，又名岘山，位于汝阳县城南15公里三屯乡于刘店、小店板棚村交界，海拔1170米。自古与武当山（金顶山）相对应，是豫西地区最大的道教活动圣地。据南宋郑樵《通志》记载，唐太宗李世民曾经过此地，以其千仞耸峙，峰峦秀绝，类襄阳之岘山，而将其命名为岘山，并书题“危峰独见”。后来，武则天也慕名而来一睹岘山之风采，见其巍峨峻秀，卓而不凡，游至尽兴，挥笔题写“伏牛第一山”，岘山从此更是名扬天下。古往今来，帝王、名人朝山揽胜者不乏其人：杜甫、苏轼等文人墨客，亦即景缀句，千古传诵。

铁顶山为真武祖师修道成仙之地。每年农历二月二十三至二十九，是传统的岘山庙会，洛阳、郑州、平顶山、开封、四川等地前来游览观光及诵经焚金者络绎不绝。

铁顶山自上而下建有真武观、崇天宫、广成宫等三道宫观，三个建筑群，计有庙宇房舍120余间，塑像30多尊，柱天立地，端庄雄秀，挺拔卓立。纵观山水,各显其像：有梳妆云楼，凌霄摩天；舍身陡崖，壁立百丈；玉皇极顶，横空出世；过风仙垭，罡风频吹；飞来乾石，惟妙惟肖；磨针胜迹，承前启后；王母神泉，济事回春。另有八仙洞、天桥洼、跑马岭、猴王台等十余个风景点。这里的诸多景观，往往伴有优美动人的故事传说，亦庄亦谐，引人入胜。

1995年7月16日，在岘山老石壕一泉水坑内，岘山铁顶山道士在泉清淤时，意外发现一方大型金印，重800克。经中州古籍出版社社长、省周易研究会会长董应周先生考证，认定此印为北魏太祖拓跋硅天兴元年七月定都平城初的万户侯印，距今已一千六百多年。至于这枚印章如何散落于此，姑且不论，但至少可以说明，从南北朝起，这里已不是蛮荒之地，是一条连接鲁阳(今鲁山)、梁县(今汝州)、伊阙直至洛阳的山野古道，是名门贤达聚散游玩的圣地。

“天下第一古军校”云梦山，当年王禅曾隐居于这座大山深处的鬼谷，自号鬼谷子，教育和培养了一大批战国时期的优秀军事家和谋略家，如孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等。他们都是两千多年前叱咤风云的人物。

观音寺位于古圣王台，座南朝北，她依山势而建。左紫逻，右凤凰，道教圣地铁顶山、青云宫雄踞于后，汝水绕其前，视野辽阔，气势磅礴。相关资料均言观音寺是—处风脉绝佳之地，龙缠虎抱之气，完全符合中国传统的风水理念。

唐代初年国运兴盛，随着儒佛道三家文化的彼此交融．关公信仰逐渐普及。板棚河下游凤凰台地势险要，易守难攻，自古为兵家必争之地。虽然战乱纷繁，适逢乱世，这里却能屡次得以免难。这与古龙异驻、鬼谷教化、观音显灵、关公显圣的灵异是分不开的，此事在碑文上亦多有记载。历史经典故事“关公温酒斩华雄”就是发生在板棚冲，关公在观音寺坐正殿、待之如佛与这一典故是有很深渊源的，这在全国寺院是绝无仅有。此后的—千多年里，观音寺—直以儒佛道三家文化,和谐共存的情形下,演绎着不平凡的历史。

青云宫每年二月二十四日庙会三天三夜唱大戏，几百年来延续至今，经久不衰。板棚冲的戏曲文化业也随之流传甚广，板棚冲是实际上的曲剧发源地。曲剧（后来成为河南省的主要地方剧种之一）旧时称"洛阳高台曲"或"洛阳曲子戏"，流行于河南全省及其周围邻近地区，是源由板棚冲流行的曲艺鼓子曲（也称洛阳曲子、南阳曲子）和踩高跷的表演形式的基础上，受到其他剧种的交叉影响发展而成的。 曲剧最早可追溯到由坐班清唱的河南鼓子曲，由其中的杂牌小调与河南的民间歌舞踩高跷相结合，于1800年至1936年先后经由洛阳王屯村私塾先生王凤桐根据艺人演唱编排曲谱、板棚村艺人李需、圣王台村李久长等同乐社成员相继到登封、汝州、南阳、黄河北等地演出，把曲艺鼓子曲搬上戏剧舞台，曲子戏的广泛流行同时也刺激、促进了圣王台村百年古笙乐器作坊的发展，从此，笙响生曲、曲笙不离，“圣王台笙”响彻中原、享誉全国。后来曲子戏逐渐演变，正式发展为戏曲曲剧剧种。其中的"高跷曲"由去掉高跷拐子的演员登上戏剧舞台，是曲剧由民间歌舞演变为"高台曲"这种正式的戏曲形式的一个质的飞跃。

儒佛道文化的鼎沸造就了昔日板棚冲的人文景观，也哺育成就了今天板棚河流域的人文辉煌。板棚冲人杰地灵、人才辈出，昔日的李焕贞、商金星政府部门身居要职；改革开放后的板棚河流域先后出现了李灵峰、韩进官、李灵敏等三位副县长。学者、工程师、检察官不胜枚举。。。。。。

儒佛道文化源远流长，板棚冲文明熠熠生辉！现如今青云宫所遗存建筑最早可追溯到宋庆历年间，而后至明清两代均有不同程度的修缮。整个古建群院落占地十二亩，共有殿宇120余间，塑像林立，石碑十八座。整个院落布局严谨，设计精巧，颇具匠心。

青云宫是贯通观音寺、铁顶山、恐龙遗址博物馆、云梦鬼谷子古军校遗址、西泰山旅游线路的一个重要衔接点，也是擎起汝阳大旅游线路的一个支点。青云宫位于汝阳二广高速路出入口，有便利的交通线路、优越的地理位置、是儒佛道文化的集散地、游览观光的圣地要冲，实属为荡涤身心的好去处，祈福纳祥的真道场。

呜呼！而如今的青云宫古松参天、烟云缭绕，却年久失修、杂草丛生、破落不堪、亟待维缮。。。。。。

修建于明代的两座大型戏楼结构严谨错落有致，早已被摧毁；千年古树华山白松被伐两颗，仅剩孤零零一株也几经凋零，残枝败叶。。。。。。

十六颗千年扭筋莲花柏已被毁坏；十八座石碑断首异处、花草凋落、殿阁破落、瓦砾散落。。。。。。

板棚冲彰显着儒佛道三家文化的和谐融合。。。。。。

青云宫却哭诉着遭遇冷落、遭遇破败和面临近乎遗弃之不幸。。。。。。

【凤凰新闻社】责任编辑：屑木