故事给人以智慧，故事给人启迪。包头市教育局推出【党史故事】专栏，回顾革命历史，铭记革命先烈的丰功伟绩，传承英雄先辈的光荣事迹，真正把“学党史、悟思想、办实事、开新局”落到实处，增强高质量发展的坚定信心，凝聚起高质量发展的精神力量。
以“青春”之我奋斗“青春”之国
李大钊
“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”
“诚实，谦和，不多说话。”“有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”“既像文士，也像官吏，又有些像商人。”这是李大钊留给鲁迅的印象。
记录于1924年9月的一小段珍贵视频则提供了李大钊的另一种形象：在莫斯科大剧院，李大钊在“不许干涉中国”协会群众大会上发表演讲，向全世界介绍正在经受苦难和压迫的中国。他双眼明亮，双手挥舞，激情澎湃，台下听众掌声雷动。
这就是李大钊，谦和又激昂，浑厚又磅礴，包容又坚毅，以全部青春践行初心和誓言，成为中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。
2009年10月，习近平在纪念李大钊同志诞辰120周年座谈会上的讲话中指出：“李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。”这是对李大钊同志历史功绩的精辟概括。
《青春》在青年中传诵，办公室成革命青年聚集地
“春日载阳，东风解冻。远从瀛岛，反顾祖邦……致我为青春之我，我之家庭为青春之家庭，我之国家为青春之国家，我之民族为青春之民族。”2021年4月3日，在李大钊北京故居前，李大钊之孙李亚中朗诵祖父的文章《青春》节选。他说，这篇文章是祖父当年革命的号角和誓言，祖父为此奋斗始终，也激励了一代又一代的青年为中华民族的伟大复兴而奋斗。
1916年的北京，“共和”沦为摆设，袁世凯称帝而亡，北洋军阀粉墨登场。获悉国内的腐朽动荡，即将结束日本留学的李大钊夜不能寐，写下了名篇《青春》。这时，他27岁。
李大钊将这篇8000余字的文稿寄给了在早稻田大学求学时结识的陈独秀。陈独秀被文章荡气回肠的气魄和精辟透彻的说理所打动，当即刊发在1916年9月1日出版的《新青年》第二卷第一号。
文章提出青年人要“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。这篇文章庄严宣示了青年的神圣使命，教育并帮助高君宇、邓中夏、缪伯英、许德珩等一大批青年走上革命道路。后来成为九三学社创始人、领导人的许德珩晚年仍能背诵其中许多警句。
李大钊热爱青年，愿意同青年人在一起。1917年12月，李大钊任北京大学图书馆主任。他位于北大红楼一层东南角的两大间办公室成为罗章龙、刘仁静、邓中夏、高君宇等进步青年的聚会之地。他们尤其喜欢这里学术自由的空气。每逢图书馆到新书时，聚会的年轻人可以先睹为快，新书也成为讨论的资料。1914年考入北京大学、后成为中共主要创始人之一的张申府回忆，那两间房子成了新思想运动的中心、大本营。
1918年6月，李大钊等发起筹备“少年中国学会”，把创建一个“少年中国”作为理想。在他的影响下，赵世炎、高君宇、何孟雄、刘仁静等一大批先进青年接受马克思主义，并走上了革命道路。
“试看将来的环球，必是赤旗的世界”
李大钊坚定信仰马克思主义，也是一位把马克思主义运用于中国实际的先驱。李大钊之孙李亚中说，1918年底北京群众集会庆祝北洋政府作为参战国取得了第一次世界大战的胜利，不少人认为这是公理战胜强权，并在演讲中加以阐释，唯独李大钊的演讲与众不同。他演讲的题目是《庶民的胜利》，认为一战的胜利是强盗间争抢地盘，唯有十月革命的胜利才是“庶民的胜利”。
“当时很多青年学生留学美日欧寻求救国理想，唯独李大钊敏锐捕获到各国的不同之处。”中国李大钊研究会执行秘书长、北京大学副研究员胡俊告诉长江日报记者，李大钊“五四”前发表的《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和“五四”后发表的《我的马克思主义观》，热情讴歌十月革命，满怀信心地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”这给了青年学生很大的影响，可以说是《青春》的延续，吹响了理想的冲锋号，叫醒了无数青年，也叫醒了时代。
毛泽东是受李大钊深刻影响的青年之一。李大钊安排他当北大图书馆助理员，指引他走上马克思主义的道路。后来毛泽东在长沙创办文化书社，李大钊出面“为信用介绍”，可“免去押金”销售北京大学出版部的50多种书籍，大大缓解了书店的资金压力。
1949年3月，毛泽东曾这样谈起李大钊：“在他帮助下我才成了一个马列主义者。他是我真正的老师，没有他的指点和教导，我今天还不知道在哪呢！”
“南陈北李”相约建党，成为党的主要创始人之一
最早酝酿在中国建立共产党的是陈独秀和李大钊，人称“南陈北李”。
1920年2月，去武汉演讲的陈独秀刚返京就遭到警察搜捕。李大钊当即决定坐骡车护送陈独秀前往天津，再南下上海。两人约定，陈独秀在上海，李大钊在北京，一南一北负责建党。
1920年3月，李大钊在北京大学“亢慕义斋”成立马克思学说研究会。会员很快从成立初的19人发展到300人，不少会员来自少年中国学会。
1920年8月，陈独秀、俞秀松、李汉俊、施存统等成立上海共产主义小组。10月，李大钊召集成立北京共产主义小组。
北京共产党早期组织在酝酿出席中共一大代表人选时，考虑到李大钊教务繁忙难以抽身，又是社会名流，突然南下引人注目，最后确定张国焘和刘仁静为代表。
李大钊是中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。中共北京地方委员会1921年下半年成立，以后又相继建立中共北京区委、北方区委，均由李大钊任书记。他领导下的北方党组织在北方各地开展工作，陆续在河南、山西、陕西、甘肃、内蒙古、东北等地建立党组织，并开展轰轰烈烈的反帝反军阀斗争，猛烈冲击了帝国主义势力和北洋军阀统治。
接济贫寒青年、支持革命活动，自家常揭不开锅
李大钊一生俭朴清廉，道德和操守非常崇高。在北京大学任职期间，李大钊经常接济贫寒青年和支持革命活动，而自己家经常揭不开锅。
“哲学系学生刘仁静君，学宿等费由鄙人暂为担保。”在李大钊纪念馆，长江日报记者见到了一张李大钊给北大会计科写的担保条。该馆副馆长于海英介绍，李大钊乐善好施，每月三分之二的薪水搞了捐赠，帮助了青年学生，才导致他家无米下锅。
1924年，罗章龙和李大钊一起去莫斯科开会，李大钊见罗章龙衣着单薄，把自己的一条毛毯给罗章龙御寒。2001年，罗章龙的儿子罗平海将这条毛毯还了回来，这条毛毯成了李大钊纪念馆的一级文物。
长江日报记者通过北京大学校史馆珍藏的李大钊工资单发现，他担任图书馆主任时每月工资120块大洋，后转任北京大学教授每月薪水则达140块大洋。按照当时生活水准，3块大洋足够买一家人吃1个月的大米；在北京黄金地段租一座四合院，月租金只要20块大洋。
“当教授后他在北京各高校都有兼职，这样算下来每月收入应该不低于200块大洋。”胡俊说，李大钊爱学生，找他借钱的、担保的学生多，外地来京的学生也住在他家，导致他入不敷出。
消息传到北大校长蔡元培耳中，他直接出面处理，让会计科每月发薪时扣除李大钊一部分薪水，直接送到李大钊妻子赵纫兰手中。赵纫兰为李大钊的义举默默承担沉重的家庭生活压力，也传为佳话。
为信仰和真理“断头流血以从之”
李大钊之孙李亚中家里，客厅正中是李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”题字的临摹作品。“爷爷狱中22天斗志昂扬，牺牲后家里仅1块大洋，留下的只有精神。”李亚中说。由于没钱安葬，安葬费是向公众募来的。李大钊的高风亮节感染了很多人，在为李大钊举行公葬的募捐中，连与其政见相左的国民党高层也捐了不少钱。
1927年4月6日，李大钊在北京被反动军阀张作霖逮捕入狱。
在狱中，李大钊受尽各种严刑拷问，始终坚贞不屈、大义凛然。他在《狱中自述》中写道：“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。”
他把自己的生死置之度外，对被捕的革命青年却爱护有加。“倘因此而重获罪戾，则钊实当负其全责。惟望当局对于此等爱国青年，宽大处理，不事株连，则钊感且不尽矣。”在李大钊故居担任讲解员的80后青年赵书明是李大钊夫人赵纫兰的弟弟赵晓峰烈士之孙，每次读到《狱中自述》都难忍泪水：李大钊在生死关头，临危不惧，还准备用自己的生命去挽救更多青年的生命。
国家博物馆二楼收藏了一部绞刑架，高约3米，全金属制造，阴森恐怖。1927年4月28日，38岁的李大钊第一个走向这部绞刑架，神色镇静，从容就义。他用生命践行了“勇往奋进以赴之”“瘅精瘁力以成之”“断头流血以从之”的革命誓言。
李大钊用自己短暂的生命在中国革命史上谱写了壮丽篇章。2019年10月，中共中央政治局常委王沪宁在纪念李大钊同志诞辰130周年座谈会上的讲话中强调，我们学习李大钊同志，就要按照习近平总书记所要求的，坚定对马克思主义的信仰，不忘初心、牢记使命，努力创造属于新时代的光辉业绩，把实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标一步一步变为现实。
来源 | 学习强国
编辑 | 赵 旭
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赵州桥李春和临城 李春
京剧传统剧目《小放牛》是一出以河北民间小调为腔调的载歌载舞的繁重的唱作戏。剧情是村姑遇牧童两小无猜，一问一答。主要唱词是村姑问：赵州石桥什么人修？玉石栏杆什么人儿留?什么人骑驴桥上过?什么人推车轧了一道 沟？.....牧童答：赵州石桥鲁班修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。......鲁班是传说中的工匠祖师爷，相传古时洨河水势汹涌，隔断南北交通，多次建桥均被冲垮，于是玉帝敕令鲁班一夜之间在洨河之上要建造一座桥梁，不能再被水冲垮。争强好胜的鲁班之妹知道此事后便和哥哥打赌，他也要在一夜之间建造一座桥梁，以鸡鸣三遍为止，看谁先建成。于是在鸡鸣三遍之时鲁班建成了现存的这座赵州大石桥，鲁班之妹建成了现存的赵州小石桥。当然，这只是传说，但也说明了在当时科学技术不发达的条件下，要在汹涌澎湃的洨河水之上建造一座桥梁，确非易事，除非靠神力、人力不可为，因而才有了这样美丽的传说。不过在历史上建造赵州桥确有其人，他就是隋朝著名工匠--李春。据唐中书令张嘉贞在《安济桥铭》（注：赵州桥本命安济桥，因建在赵州洨河之上故俗名“赵州桥”）中记载：“赵州洨河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇迹，人不知其所以为。”
隋朝统一中国后，赵州是南北交通要道，经此地北上可达重镇涿郡（今涿州），南下可通京都洛阳。可当时被汹涌澎湃洨河之水阻隔，为了便于南北统一、发展经济、巩固政权，于是隋朝决定在洨河之上修建一座大型桥梁，经过筛选，这个历史使命就落在了李春肩上。李春在总结前人建桥经验之上，于隋文帝开皇十五年（595年）至隋炀帝大业元年（605年），历经十载，设计和建造了现存的这座赵州桥，自建城至今已1400多年了，堪称世界桥梁建筑史上的奇迹。
赵州桥位于今赵县城南五里处，横跨洨河之上，通南北两岸，是现存最早最大的石拱桥，也是世界上现存最古老、跨度最长的敝肩圆弧石拱桥。大桥全长50.83米，宽9米，主孔净跨度37.02米，全桥用石块建成。桥上建有精美的石雕栏杆，雄伟壮观，灵巧精美。以首创的敝肩拱结构形成，精美的建筑艺术和施工技巧等杰出成就，在中外桥梁史上令人瞩目，充分代表了中国古代劳动人民在桥梁建造方面的丰富经验和高度智慧，是一座浓缩了中华民族劳动人民智慧结晶的标志性桥梁，开创了桥梁建造的崭新局面，为中国桥梁技术的发展作出了巨大贡献。西方国家在十四世纪才出现敝肩圆弧石拱桥，这要比中国晚六、七百年。然而像赵州桥这样的突出创新技术成就和李春这样杰出的桥梁巨匠，在封建社会却不被重视，史书记载甚微，不能不说是一大遗憾。但即使如此，我们仍坚信，李春作为一代桥梁专家和赵州桥作为一座历史名桥，将永远见证李春所造，为后人所牢记。
建造赵州桥的巨匠李春是哪里人？史书没有明确记载，但网上根据有关资料报道，李春是今河北邢台临城人。这不能不使笔者从地域和一些民间传说以及临城历代大型建筑还有清末民初临城一些名匠人那里联想到，李春就是临城人。
首先从地域上说，根据临城县域历史沿革记载，临城从西汉时就属赵州辖，隋开皇六年（586年）析高邑县于今临城县岗西南台以南复置房子县归赵州辖。这是明确记载今临城属赵州辖，从唐天宝元年（742年）房子县更名临城县，始有临城县之名仍属赵州辖，一直到民国元年（1912年）临城县一直属赵州辖，民国次年（1913年）临城县才划归直隶省冀南道管辖。从地域上看临城县两千多年来一直归赵州辖（历史上赵州曾更名滦州、赵郡、庆源府、沃洲），当时建造赵州桥从赵州辖地寻找能工巧匠，这是很自然的事，李春是临城人他被选上这也在情理之中了。可能有人会说，为何不从赵州当地选人，只要大家一想就会明白，赵州是平原自然石匠少，赵州其他辖地宁晋县、高邑县、柏乡县、隆平县、赞皇县、除赞皇为山区外，其他各县均是平原县，找石匠自然不去平原县，在临城和赞皇两县中选中临城的李春也就不足为奇了。在历史上临城和赵州其他辖地联系甚广，这从上世纪八、九十年代梁村十字街出土的碑文可得到佐证，临城还有很多和赵州联系的事情，只是现在不得知而已。
再则临城也是人杰地灵之处，从旧石器算起临城已有8000多年历史，从新石器时代至今也有5000年了。在这几千年的历史长河中，临城出过多少文臣武将，豪商富贾、能工巧匠，至今尚无完全记载。但从有记载的临城历史上的大型建筑可佐证，临城历史上出过不少能工巧匠。如唐天宝年间（742年--755年）在临城县治东北郭外建普利寺，规模宏大、属敕建寺院，可想而知，能工巧匠应是临城人。到宋皇祐四年（1052年）又在普利寺北侧建方型密檐式仿木砖塔一座，即现存临城普利塔，此塔台基高10米，青石砌成，塔身高33米，呈正方形，底边长7.12米，砖质结构，九级浮屠，飞檐斗拱，顶端有金属塔刹，塔身四周砖刻974个佛像，塔内壁四周砖刻40个佛像，形态各异，栩栩如生。像这普利塔虽不如赵州桥闻名于世，但建筑之精巧也是为数不多的国家级文物。还有明万里年间修建的长800米，高3米、宽2.4米巨型青石砌成宛如长龙的临城护城石堤和飞檐斗拱的息波亭（因用八卦形式建，故俗称“八卦亭”）。另有明崇祯三年（1630年）至清康熙三十年（1691年）历经两朝时跨60余年，竹壁村陈氏祖孙三代建造的蛤蟆桥（又名“三叉紫金桥”、“双济桥”）。诸如类此，像上述这些建筑足以说明临城在历代都有能工巧匠，而且修堤、建桥的石材和赵州桥石材类似，尤其是桥梁建造技术和砌青石的技术和赵州桥相仿，很有可能是李春在临城传下来的。此技术一直延续到上世纪六、七十年代临城泜北渠、泜南渠的涵洞和桥梁。
另据民国年间到建国后临城一些名匠人，如：郝振铃、郭禄、王老清、闫仲等讲述，他们的师傅叫五侯，是清末宁晋县名匠人。他们听师傅讲过他的先师是临城人，据他的先师说，先师的老祖师建造过赵州桥，也是临城人。虽然这些人没有说出是李春，但他们都供奉李春。临城的能工巧匠一直到建国后还有不少杰作，像郭禄、郝振岭、王老清等是上世纪五、六十年代临城县和内丘县建筑队队长和两个分队队长。郝振铃是上世纪五十年代初期临城县医院的设计者和建造者，也是鸭鸽营飞机场部分建筑的设计者和建筑者，建国前后高邑车站有他的砖雕建筑、他在高邑、宁晋、赵县匠人中很有名气！
综上所述，结合网上资料，我们认为网上的资料是很有根据的，隋朝巨匠李春是河北邢台临城人无疑，绝非柏乡、宁晋等县人。遗憾的是古人留下的资料太少，我们今人又没有去深挖，而是遗忘。如邢台名人录没有查到，邢台十大名人更不用说了。就是临城的史料也找不到相关资料。在大力发展经济建设的今天，国家提倡科技创新、一带一路强国梦，要重国器。大力发扬大国工匠精神的今天，纪念李春这样的巨匠，更显得有现实意义。盼祈热心这一话题的人士，参与搜集有关李春的事迹和传说（因为传说也是一种佐证，尤其是在没有史证的情况下），共同探讨这一话题，为进一步开发临城旅游文化，发展临城经济尽一点绵薄之力！
以上仅是一管之见，願以此文抛砖引玉。
2018年4月初稿于临城
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