AAA级旅游景区

大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265——公元289年），距今1600余年。初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年（公元582年），在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。

隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。隋文帝杨坚开皇年间，印度僧人那连提黎耶舍等人曾先后来到长安，住寺内翻译佛经59部278卷。唐玄宗李隆基开元四年至八年（公元716——720年），号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空到此传授佛教密宗，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教密宗的发源地，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。

唐武宗会昌年间（公元841——846年），唐武宗大举灭佛。全国有4600余座寺院被拆毁，大兴善寺亦难逃劫难。以后屡有重修，以清康熙年间（公元1662——1722年）的修复工程最多，先后重修了方丈、殿堂、钟、鼓楼和山门等。清同治年间，寺院建筑再次被毁，仅存钟、鼓楼和前门。

现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是天王殿，内供弥勒菩萨；大雄宝殿，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、十八罗汉以及地藏菩萨；观音殿，此殿为大兴善寺的法堂，内供明雕檀香千手千眼菩萨一尊；东西禅堂，西禅堂壁间的大镜框内装有“开元三大士传略”，是研究大兴善寺的宝贵资料；后殿藏有唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，独具风格。在寺院的西侧修一佛塔，是纪念那些为大兴善寺的繁荣作出贡献的僧侣。

地址：西安市雁塔区兴善寺西街55号

类型：寺庙

游玩时间：建议1-2小时

电话：029-85252721;029-85227071

开放时间：8:00-17:00

门票信息：免费开放。

密乘祖庭——西安大兴善寺

兴善寺位于西安市城南小寨附近，是个繁华热闹的场所。始建於晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖善坊”，的“善”字命名。

大兴善寺是中国佛教密宗祖庭，唐玄宗开元初期（716—720年），印度佛教密宗传播者“开三元十”善无畏、金刚智和不空在寺里译出密宗经典五百多部，大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也成为中国佛教密宗圣地。其主要经典是《大日经》和《金刚顶经》，密宗从印度传到中国，又从中国传向周边的日本，朝鲜，据说密宗最早传到西藏是由当时文成公主入藏时带去了大批经典和僧人并修建了寺庙，后来著名的莲花生大师从印度入藏后才发扬光大起来。今天的密宗以西藏地区为盛。

密宗属龙树所创大乘佛教之一派，据说是释迦牟尼涅槃之后化身金刚持私下对信徒传播的佛法，区别于佛祖当年公开演讲之佛法，即称之为显宗的各宗派。简单的说，各派之间对佛法的认识不同，修持的道路不同，但最终目的应该都是求证佛果一途。但在对如何成佛的理解上却有很大不同，密宗认为可通过修炼“即身成佛”。小乘佛教最早是由印度社会最高等级的婆罗门人士为主要组成的，据说要经过数十世乃至成百上千世的修炼和转世才能得成正果，就是成佛。而大乘佛教的提倡者是以普通大众为主要组成的，比成百上千世的修炼稍微容易些的是认为可以在数世的修炼之后可以成佛。而密宗又是更近一步地发展出了即身成佛的认识。据说末世的时候一些方便的法门会大兴其道，现在密宗和净土宗等方便的法门比较盛行似乎印证了这种说法。

密宗的魅力在于其神秘性和独特的翻转法则，神秘性在于义理和修持方法世世代代师徒私下相传。密乘有四个殊胜之法优于显宗：首先新入门的弟子先受灌顶，熟知一切修习本尊，念诵真言（咒语）等方法；其次根据弟子的身心根器，可修持不同等级的密乘，无有艰难；最后根器锐利的信徒有缘修持大乘密法。所以密典常称密乘修持法“方便众多，无有艰难之殊之法”。密宗相信，通过苦修佛法可以得到神通。一些史书中记载着高僧不可思议的神奇传说。而翻转法则更令人印象深刻，这是藏传佛教最本质的原理之一，它的解释就是，既然这世界是虚幻的，那么就没有什么法律，而当修行者故意地去触犯社会的禁忌之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能大澈大悟。所以对于一个密宗修行者，破坏世上的一切准则，禁忌是他天赋的任务。翻转法则的具体运用就是不禁酒肉不禁女色，但这都是为了修行的必要，有一个专用术语来称呼藏传佛教秘密修练术的动机和基本运做方式，叫做“仪轨”。

公元804年曰本僧人空海入唐求法，在西安青龙寺拜惠果为师，回国后开创了日本真言宗（即密宗）。这惠果大师似乎也曾在长安的卧龙寺住过，因终日长卧不起，人称卧龙禅师。

如今青龙寺已由日本人捐资修缮一新，大兴善寺也正在重新整修当中，一些和尚僧人也在里面出出进进招呼香客了。然而仔细体味大兴善寺中和尚的眼神，似乎有一些颇让女士感到莫名不安的东西。如果各位有心领略一下密宗的奥妙，不妨到大兴善寺略窥一二。

西安现存历史最悠久的佛寺之一大兴善寺！

大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265——公元289年），距今1600余年。初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年（公元582年），在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。兴善也有行善的意思，顾名思义就是要大加行善的寺庙。

隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教密宗的发源地，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。现存寺院建筑有天王殿、大雄宝殿。大兴善寺是一座具有中外影响的古刹，被列为陕西省重点文物保护单位。

作为“中国佛教八宗”之一密宗的发源地，大兴善寺不仅名声远播，同时，它还是中印文化交流史上一个很值得纪念的地方，所以今天，人们便用它的名字命名了一条街道兴善寺街。

陕西名寺古刹：大兴善寺--中国佛教密宗祖庭

西安大兴善寺位于西安市南郊小寨兴善寺西街55号。始建于西晋武帝泰始二年(公元265年)，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。

隋唐时长安佛教盛兴。隋文帝统一国家后，复大兴佛法，一即位就下令在大兴善寺聚集印度僧人那连提黎耶舍、阇那掘多、达摩及多等名僧和佛教学者，传授佛法并翻译佛经，建立了隋代第一个国立译经馆。唐玄宗开元年间，有“开元三大士”之称的印度高僧善无畏、金刚智、不空先后在大兴善寺翻译佛教密宗经典，大兴善寺成为当时长安三大译经场之一。不空法师等诸位高僧在大兴善寺传法、灌顶弘扬密法，大兴善寺因此被尊称为中国佛教密宗的发源地。日本弘法大师空海入唐求法期间，曾在大兴善寺参学，学成归国盛弘密法，因此，大兴善寺亦被日本真言宗尊称为祖庭。西安大兴善寺是一座具有中外影响的古刹，1956年被列为陕西省重点文物保护单位。1983年被国务院列为全国重点开放寺院之一。

现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、观音殿、法堂等。2008年，宽旭法师被西安市宗教局礼请担任西安大兴善寺住持。2011年，宽旭法师荣膺西安大兴善寺方丈。宽旭法师率两序大众邀请有关专家、学者前来对寺院做整体发展规划，设计内容主要为突出佛教密宗特色，以恢复密宗祖庭昔日风貌。

印度总理莫迪参观唐密祖庭西安大兴善寺

天音楼

西侧的地音楼

唐朝转法轮殿遗址，础石二十八个，为唐代遗物