位于泰安市城区环山路东首，虎山水库南，古称“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句，唐李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙历史之久远。王母池分前后两院，前院有王母泉，泉水清澈甘洌；后院为七真殿，殿内泥塑神情各异，栩栩如生。东为观瀑亭，西有老君堂，内陈列有唐代的“鸳鸯碑”。

泰山历史悠久，泰安城亦历史悠久。在漫长的历史发展过程中，古老的泰安城由于帝王封禅、民众礼神、文人骚客游历的需要而渐渐地发展起来，并渐渐地形成了山不压城、城不占山，而又“山城一体”的独特格局。

经过千百年的营建，如今，代表着“天”的山和代表着人间的城，结合巧妙，浑然一体，城仰山势，山借城辉，自然与人文景观相得益彰，古代遗存与当代作品互映成趣，形成了十分壮丽而意味无穷的景观群。人们把山与城的结合部，东起中溪王母池，西至西溪大众桥，并由一条环山公路连接起的一带名胜古迹称作泰山的“丽区”。环山路东首坐落着王母池。王母池是一组依山傍水、高下相间、玲珑紧凑的古代建筑群。《泰山述记》记载：“王母池本名‘瑶池’，俗名王母池。池上为群玉庵，祀王母，下临虬在湾，前有飞鸾泉。”《岱史》也说：“黄帝建观岱岳，遣女七人，云冠羽衣，修奉香火，以迎西王母，故名。”黄帝之事，荒远难稽，但三国时曹植“东过王母庐”的诗句，即已足见王母池由来久矣。

王母池建在中溪西畔，溪旁曾建有王母梳洗楼，中溪之水至此便改名为“梳洗河”。河上原有一座王母桥，早废。建国后又在河上筑一座石桥，取名“八仙桥”。桥东北立壁下有一石洞，称“吕祖洞”，相传吕洞宾曾在此炼丹，洞中嵌有碑碣，说是吕洞宾的题诗，但文辞粗陋，不足为观，无聊文人所为之也。吕祖洞之北是虎山水库的大坝，大坝同龙潭水库的坝一样也为顶溢式，所不同的是坝上又建了一条近百米长的观澜桥，每至雨季，6个桥墩把水分为七派，形成7条瀑布，只有见过的人才知道，人造的景观只要恰到好处，也是十分动人的。这虎山书库与西溪的龙潭书库一东一西，一虎一龙，扼守着山前的两条溪谷，积起了两泓碧波，就像是在泰山脚下镶上了两块晶莹的绿翡翠。

王母池建筑群历史悠久，经历代重修，达到了几乎完美的境界，因此备受历代垂青。百余年来，王母池附近众多的庙宇如药王殿、老君堂、后土殿等等尽已不存了，惟独王母池完好地保存了下来。

王母池为三进式庙宇，平面呈长方形，南北长73.6米，东西宽53米，面积3900平方米，由大门、王母池、王母殿、东西配殿、东西耳房、悦仙亭、七真殿和蓬莱阁组成。

王母池同斗母宫的建筑属于同一种类型，都是依山临水而建，都有专为观水而修的房舍，与周围环境十分协调，显得格外宜人。因此自古以来，从曹植、李白到元好问，无不有诗提到它，王母池的确是一个极好的去处。

泰山王母池道观举办“泰山王母蟠桃会” 

道教之音山东讯 2018年4月18日（农历三月初三）是王母娘娘的蟠桃会，王母池道观举办“泰山王母蟠桃会”以示庆贺。

从17日下午，开始王母池入口处就迎来了大批自四面八方的香客，大家手提贡品虔诚的向道观内凝望。一旁，工作人员正在疏导香客，维持秩序。19时许，记者在道观内看到，大批香客还送来了鲜花和蛋糕等。

“现在香客们逐渐以送花等方式代替了烧纸，文明程度明显提升。与此同时，我们采用了与道观志愿者、义工协作配合的方式来保障三月三盛会的顺利进行。”虎山管理区安全科科长任卫刚说，农历三月三期间，四十多名工作人员与道观内的志愿者和义工协同配合，维护会场安全，疏导旅游秩序，重点做好防火工作。据任卫刚介绍，目前道观内和周边的古树名木全部进行了整体洒水阻燃，与此同时，道观内外和周边关键节点均已安置工作人员，确保万无一失。此外，泰山景区还加派了武警、消防等方面力量，做好民俗活动的安全保障工作。

据居士刘来所言，在民间传说中，农历三月初三这一天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，宴请诸路神仙，众仙也将受邀赴宴作为了一种荣耀和身份的象征，因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。17日晚间，王母池道观开坛，现场近 20 名坤道诵经。

受农历三月三民俗节日的影响，红门路周边的交通、餐饮和住宿等行业迎来高峰，18 日当天，最泰安全媒体对农历三月三“蟠桃会”王母池道观及周边情况进行直播。

（泰山王母池 提供）

赏泉 | 泰山脚下的王母池道观中，一处西王母御赐的仙液，甘甜清冽可治百病

因太古界岩层裂隙的作用，泰山水系十分发达，从岱顶到山麓，泉溪争流，山高水长，形成了山泉密布、河溪纵横灵秀景观。而在泰山中路以东的王母池道观附近，也是泉水众多，水系发达，最为人所知的便是道观内的王母泉和南侧的朝阳泉，两处泉水都是常年不涸，流水不断。

有人居住即有泉

王母赐泰山神水

在王母池道观山门内，有一长方水池名为王母池，池西就是王母泉，王母池内的水就来自王母泉。虎山管理区工作人员告诉记者，由于前来道观的香客众多，为了安全考虑，现在的王母泉已经被锁了起来。传说中，王母泉的水是王母娘娘梳洗打扮用的水，而又因为王母居住在瑶池，瑶池仙液有治百病的效用，王母泉北侧又是供奉药王孙思邈的药王殿，所以很多香客都想要从王母泉内取水，自己饮用的同时，带回去给家人饮用。而从一脉相承来说，现在王母池道观南侧的井水跟王母泉里的水是一样的，井水同样是甘甜清冽且冬季不冻，现在是众多居民打水的地方，一年四季，一日二十四时，取水人络绎不绝。

据介绍，王母池的建筑创建年代无考，从记载中可得知三国时这处建筑就已经存在，经过历代重修，建筑风格多变。道观内王母泉上方墙壁上刻的“王母泉”三字也不知是何时何人所题。关于王母泉，《水经注》中这样记载：“古者帝王升封，咸憩此水上。”唐代李白也有诗云：“朝饮王母池，暝投天门阙。”传说王母泉是西王母赐与百姓的长命仙液，历朝历代被朝拜王母娘娘的善男信女视为泰山神水。现在泉脉仍旺，常年不涸，春季日出水量约10立方米。打开门锁，可见王母泉水质良好，甘冽清澈。

解决山民饮水问题

冯玉祥凿出朝阳泉

在王母池山门南约50米处，有一处泉水，泉边大石上刻有冯玉祥题的“朝阳泉”三字。工作人员告诉记者，朝阳泉是冯玉祥将军在泰安期间开凿的，王母池大门内东侧的《泰山凿泉记碑》，就记载了朝阳泉的来历。

“是时天旱，饮水为艰，公欲凿泉以利山甿。既凿普照寺前地得水，刊为‘大众泉’矣。余察此卧石下似有泉，请公以凿之，不二三尺水出，如喷甘逾醴。卧石腰横隙一线，泉夺隙出，其声冷然。以其地东向，故名之曰‘朝阳泉’。”据碑文记载，1932年，冯玉祥隐居泰山时，恰逢大旱，为解决饮水问题，先在普照寺前凿泉成池，取名大众泉，又在碑文撰写之人的建议下，在王母池南凿出一泉，因泉向阳，取名朝阳泉。而朝阳泉的名字除了朝向的因素，从碑文中看，还与开凿之后，清澈的泉水在阳光下光彩闪烁，发挥济世利民的价值有关。

据了解，朝阳泉泉水旺盛，一年四季水不断，只是冬季水位稍低，储满水池后注入悬崖，随山涧进入泰城，供居民饮用。同是泰山泉水，朝阳泉的水清澈甘美不逊于王母池。冯玉祥开凿后，又在泉边安放了石案石凳，供游人休息。朝阳泉的开凿，方便了山民饮水的同时，也起到了灌溉农田的作用，在碑文中，撰文者希望后人能妥善爱惜保护朝阳泉，使其长流，不要被淹没或是阻塞。

图文：最泰安全媒体记者 刘小东

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济宁南池公园的王母阁和少陵祠

王母阁和少陵祠的开放，丰富了南池公园的景观。

王母阁是道教建筑，里边供的除了道教神仙外，还有一堆宝葫芦之类的法器。

少陵祠（杜甫纪念馆）与太白楼（李白纪念馆）相距两千米，老哥俩也算是又见面了。

19岁的杜甫来到临沂游历，这是他第一次来山东。33岁的杜甫在济宁和李白告别，这是他最后一次来山东。

19岁到33岁之间，是他这辈子最好的日子。他在山东写了很多豪迈的诗，比如在泰安写的“会当凌绝顶，一览众山小。”在济宁写的“浮云连海岱，平野入青徐。”

之前同学说：“感觉杜甫后期的诗不如早期的诗好，没有那种气势了，显得太悲情。”

我说：“这个锅不能甩给杜甫，为什么他早期的诗有气势？因为他家族一群当官的，他年轻的时候不愁生计。可是后半辈子就没这种好日子了，他中年的时候，家里穷到把儿子给活活饿死的程度，晚年他又得了糖尿病，一天不如一天。他要是还能有年轻时的心态，那才是邪门了！”