砖雕

安徽徽州（今安徽歙县）的砖雕，历史悠久，雕刻精致，独具一格，名闻中外。主要用在门楼、门罩、飞檐和柱础等上面。古代砖雕多以浮雕为主，少数也有线刻的。徽州建筑多用青灰色的屋脊和屋顶，雪白的粉墙，水磨青砖的门罩、门楼和飞檐等，门槛和屋脚（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，有的人们也用水磨青砖平铺，而后用圆头铆钉固定在木质门板的表面。象这样的整体建筑，砖雕装嵌其中，十分和谐协调。徽州砖雕的图案，有花鸟、人物、戏出、生活场景和吉祥纹饰等。工艺精细，雕刻工整，运线流畅，主题突出，层次分明。安徽省博物馆藏有《郭子仪上寿》、《百子图》等，都是徽州砖雕的代表作，表现出高超的技艺。

一周记丨甘肃康乐发现一座金代砖雕墓 为研究砖雕艺术提供了实物

★甘肃康乐发现一座金代砖雕墓

为研究砖雕艺术提供了实物★

临夏砖雕历史悠久、工艺精湛，临夏康乐县发现的一座选型精美、雕功一流的金代砖雕古墓即为明证。

近日，康乐县草滩乡村民进行农村环境治理施工时，发现了一座古墓葬，随即上报主管部门。临夏州博物馆专业人员对墓葬进行了抢救性清理。根据该墓的形制结构、砖雕内容和出土器物以及临夏地区发掘的同类墓葬类比，专家初步判定该墓葬为金代砖雕墓。

这是一座仿木结构砖雕单室墓，平面呈“凸”字形，由墓道、墓门、甬道和墓室四部分组成。工作人员在墓室东、西两侧清理出两具基本完整的成人骨架。出土随葬品三件，分别为灰陶罐、黑釉瓷碗和黄白釉瓷碗。

墓葬除顶部轻微受损外，整体保存完整，墓室内部砖雕精美。专家认为，这为研究砖雕传统、丧葬习俗和建筑艺术提供了珍贵的实物资料。

★演出市场面临重新调整

百老汇伦敦西区该如何自救★

随着欧洲、美国等地区近期疫情的蔓延，各类艺术场馆闭馆、演出取消或延期的消息接踵而至， 全球两大戏剧演出中心美国百老汇和英国伦敦西区遭受重创、损失惨重，开始积极寻求自救之路。

据百老汇新闻报道，在联盟宣布关闭剧院后，百老汇停工剧院的演员正在准备向观众提供线上表演，有些会以音乐会的形式出现，对于这些艺术家来说，直播的想法来自于在剧院关闭的情况下，寻求另一种方式提高个人的创作力和收入。

伦敦剧院协会和英国剧院联合创建了一家慈善网站，帮助因疫情导致场馆关闭而失业的艺术家。此外，推出一个全新线上演出项目，为面临困境的艺术界人士筹集资金。一批由伦敦西区的明星参加的系列音乐会也上线流媒体，从3月23日开始，每天将有三场45分钟的演出。

★科比小说遗著出版

生前想成 “体育界的JK罗琳”★

4月1日，科比的妻子宣布科比的魔幻体育小说遗著《巫兹纳德：第一季》正式上市。近期，科比的著作还获得了2019年故事妖怪年度最佳图书奖。在生前，科比希望自己能够创作出伟大的青少年小说，成为“体育界的JK罗琳”。

自2016年退役后，科比不仅继续着自己的篮球事业，还开始了自己的另一种人生：作为作家的科比，也在文学领域获得了巨大的成功，并对外宣布了自己在文学事业上的野心。在接受美国在线娱乐新闻媒体TMZ（Thirty Mile Zone）的专访时，科比表示，希望自己能够创作出伟大的青少年小说，成为“体育界的JK罗琳”。

退役后，科比创作完成了四部魔幻体育小说。

★78岁鲍勃迪伦发新歌

他跟世界说了什么★

78岁的鲍勃迪伦激情不减当年，近日他在社交网站上发布了新歌《Murder Most Foul》。

这首新歌被外媒称为“史诗级的散文诗”，由于歌词存在大量历史故事的文献式引用，引发了欧美媒体、学人和粉丝们的历史考据热潮。鲍勃迪伦在社交网站上发布的新歌名称，取材于莎士比亚《哈姆雷特》中的语句：“最卑鄙的谋杀”。这首新歌引发了外媒的热议，不仅因为大家关注疫情下的鲍勃迪伦，更因为歌曲时长近17分钟，也是他时隔8年来推出的第一首原创新歌。

在发布新歌的同时，鲍勃迪伦还感谢粉丝们长久以来的不离不弃，并提醒大家注意安全防护。但是，鲍勃迪伦并未说明这是否属于新专辑中的一首，由此引发了媒体对他新专辑制作的猜测。

★中国首档京剧脱口秀

《瑜你台上见》开播★

随着中国首档京剧脱口秀《瑜你台上见》3月27日在“爱奇艺”播出，国粹京剧成为继《鬓边不是海棠红》后观众再次热议的主体。

《瑜你台上见》由当代京剧名角儿王珮瑜作为策划人之一全程参与节目设计、统筹等环节，同时，她作为主持人在节目中且说且演，独撑全场。在节目现场，她为观众娓娓道出京剧的历史、故事、流派、表演等特质。

她清楚观众喜欢什么、想了解什么，她也明白讲什么、怎么讲，才会让从未看过京剧的人很快地爱上京剧。因此，茶余饭后的梨园掌故、台上台下的规矩讲究、戏里戏外的人情冷暖、名角儿背后的感人故事、经典剧目的离合悲欢，这些都是她要“脱口”而“秀”的内容。

★国内首部校园安全教育电影

《妈妈你真棒》网络播出★

入围第53届休斯顿国际电影节最佳叙事长片的《妈妈你真棒》，是国内首部校园安全教育电影。3月29日，为响应全国中小学生安全教育日网络主题活动，该片在腾讯视频网站进行网络首播。

《妈妈你真棒》讲述了因意外失去妈妈的初二男生赵梓明，领养了一名带有妈妈基因的仿生妈妈。为了通过生物公司的严格考核，梓明在“带妈”的过程中险象迭出，幸有好朋友荣亮和他的妹妹萱萱帮忙，三个小伙伴带着仿生妈妈一起克服了安全事故、安全隐患，探寻了“爱和成长”的真谛。

《妈妈你真棒》在90分钟内，展现了火灾避险、野外求生、交通安全、医疗急救、社会安全事件等二十余种灾害的应对知识和应急技巧，填补了国内该领域的空白。该片内容轻松幽默、情节感人至深，得到观影师生的普遍好评。

★哈佛燕京学社旗下学刊开放免费下载★

3月26日，哈佛燕京学社通过社交平台上的官方账号宣布，旗下《哈佛亚洲研究学报》即日起至2020年6月30日，往期过刊在Project MUSE（高品质学术期刊集成数据库）上开放免费下载。

哈佛燕京学社成立于1928年，由哈佛大学和燕京大学合作成立。近一个世纪以来，哈佛燕京学社是中国大学、学者与美国大学交流的典范，在东西方文化交流史中占据了重要地位。在哈佛燕京学社的主持下，《哈佛亚洲研究学报》创刊于1936年，致力于传播中、日、韩及其他亚洲地区人文学科的原创研究和优质书评。该学刊起初是季刊，后来改为半年刊，每年的6月和12月出版。

在此之前，著名期刊数字化机构JSTOR在社交平台的官方账号上宣布，向公众免费开放超过6000本电子期刊。

★从“云游”到“漫游”

上海文旅市场振兴全面展开★

从“云游”到“漫游”，上海市目前全面展开了文旅市场振兴行动。截至3月25日，全市各级各类场馆恢复开放有序进行。全市共有4272家宾馆酒店正常营业，87家A级景区恢复开放，本地旅旅市场已启动，网鱼网咖、好乐迪、卡通尼等一批网吧、卡拉OK、游戏游艺场所主要门店对外开放。

文旅市场振兴行动包括“五心计划”“五节联动”“八大主题畅游”“一本文旅护照”等。在做好线下文旅市场促消费工作的同时，重点抓好“云端”新的增长点，不断推出刺激消费的政策和活动，整体扩大文旅市场消费规模。

★山西绛州木版年画再现百余年前中药方★

用棕刷饱蘸墨汁，均匀刷往木版表面，再将一张宣纸轻轻覆在木版上，用趟子从中心部位向四周趟平，从宣纸一角轻轻提起，这就是已申报世界非物质文化遗产的山西绛州木版年画中草药方的印制过程。

近日，山西绛州木版年画传承人吴百锁将清代、民国时期、中华人民共和国成立初期等不同时期的49块民间中草药方木版，整理印制成《古版中医民间药方集》，捐赠给国家中医药管理局等有关单位。《古版中医民间药方集》共汇集500个民间中草药方。这些药方为多位民间大夫开具的中药单方、偏方和药方。

据吴百锁介绍，每册方集需换版、刷墨、运趟百余次才能完成印制，他妻子李华将印制出的106页药方一张张地剪裁、编订，再一针一线进行手工装订。

文丨书生阿龙

雕砖门楼传奇 || 水磨青砖上的神奇与不朽

假如说苏州园林艺术是一本书，那么砖雕门楼就是这本书的扉页。苏州园林砖雕门楼是苏派建筑艺术的典型代表，“南方之秀”由此而誉。工匠们用凿子和刨子，在质地细腻的水磨青砖上雕凿出神奇和不朽，同时也突显了楼主的家世身份与意趣爱好，正所谓“无雕不成屋，有刻斯为贵”，也就是这个道理。

耦园砖雕门楼共三座，分列中部二、三、四进厅堂南院落内，形制随厅堂等级逐渐提升，从南往北，由简至精。

平泉小隐

“平泉小隐”门楼

平泉小隐位于轿厅南院落，门厅北面出口处，高约5米，宽约3米，厚约0.6米，东西两侧是黛瓦盖顶的封火墙。衣架锦式门楼，单檐纹头脊，上下枋处较简单，只作简单的纹头饰，中枋砖额书有楷书大字“平泉小隐”。砖额两侧兜处分别饰有“山石牡丹凤凰”和“山峦祥云孔雀”的半透雕图案。砖雕门楼下为向北开启的黑漆大门两扇，为门厅通向第二进门户。

“平泉”，唐李德裕游息的别庄叫“平泉庄”，宋张伯《贾氏谈录》：“平泉庄台榭百余所，天下奇花异草、珍松怪石，靡不毕具。”后人常以“平泉”作为园林的代表。“平泉小隐”点出了园主在此建造庄园过隐居生活的主题。

厚德载福

“厚德载福”门楼

位于载酒堂南院落，轿厅北面出口处，高约6米，宽约3米，厚约0.6米，东西两侧是黛瓦盖顶的封火墙。牌科门楼，硬山顶，顶部为哺鸡脊，屋檐下面为砖雕方形椽两层，至瓦楞前之滴水处。其下部为六朵一斗三升的斗拱托住上面之桁条，斗拱下面之上枋处除中间和两端有精细头式浮雕外，余均素面无饰。上枋下面有雕刻精细之砖雕回纹挂落，上枋东西两端饰倒挂砖柱花篮头。上枋之下砖额书有篆书大字“厚德载福”，砖额东西两侧兜肚处只雕一抹角矩形方框。下枋除东西两端处刻有回纹装饰外也是素面无饰。下枋下即为水磨方砖砌筑的两侧砖墩和中央两扇黑漆板门，为轿厅通向第三进之门户。

厚德戴福，出自周文王《易坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”左丘明《国语晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后指，有福者能多受福。

此处砖雕门楼从形制和装饰上较之前门楼已稍上等级。

诗酒联欢

“诗酒联欢”门楼

位于楼厅南院落，载酒堂北面出口处，高约6米，宽约3米，厚约0.8米，东西两侧是黛瓦盖顶的封火墙。牌科门楼，硬山顶，顶部为哺鸡脊，屋檐下面为砖雕方形檐椽两层，至瓦楞前之滴水处。其下部为六朵一斗三升的斗拱托住上面之桁条，斗拱间砖面饰浮雕花卉五幅。斗拱下面之上枋处为深雕山林人物画五幅，每幅场景都为天然山林，有人物二至四五人不等，似为相送、相别或相遇之场景。上枋东西两端饰倒挂砖柱花篮头，雕狮子滚绣球。中枋整体以回纹浮雕环绕，砖额处以祥云纹围护，中书楷体大字“诗酒联欢”，东西两侧兜肚处各有一幅深雕作品，内容是以花树围绕的楼阁中两人对饮的场景，其中的楼阁，一为敞开，一有半窗掩映，楼上为一人骑马而来且有童仆恭迎的场面，似为诗酒酬客、联合欢悦之场景。下枋处为深雕人物画五幅，以花树山石为主要背景，人物或行或坐，似在对饮作诗，栩栩如生。此门楼砖雕画亦说明园主追求向往之诗酒生活。惜砖雕人物头部多在“文革”中遭到破坏，留下残缺之美。下枋下即为水磨方砖砌筑的两侧砖墩和中央两扇黑漆板门，为载酒堂通向第四进之门户。

“诗酒联欢“，中国古代文人聚会宴饮，往往是进行所谓的”文字饮”，他们有诗酒唱和的习惯，所谓“诗情酒分合相亲”，“醉里清吟胜管弦”。这里显示了园主夫妇归隐后以诗酒为主题的隐逸生活之写照。

此处砖雕门楼从形制和装饰较之前门楼更为精美，等级更高。

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宁夏海原县遗留下来的砖雕和木雕艺术

九彩坪拱北坐落在海原县九彩乡九彩坪村的圪挞山巅上，是伊斯兰教嘎德忍耶门宦七辈道祖杨保元等十六位老人家的墓地陵园，始建于清同治二年。

承载在砖块上的文明

宁夏是中国的回族之乡，而宁夏的回族主要聚居在南部山区，处在南部山区的海原县则是“回乡”中的“回乡”。穹隆性曲线构成的清真寺、独特的民居，气息浓郁的回族风情，在这里一览无余。

从出土的文物考证，海原的砖雕艺术由来已久，最早可追溯到唐末。在南华山附近一个名叫“野狐坡”的小村，1990年，一位农民在翻建房屋、挖地基时，挖出了几块方砖，每个边长近1尺，厚2寸。当把几块方砖拼接起来的时候才发现是“三一体”的古阿拉伯文。在元代，成吉思汗西征阿拉伯国家时，中亚、西亚等地的穆斯林士兵、工匠、商人、科学家源源不断地随蒙古大军来到中国，定居海原的不乏其人，砖雕文化遂在这里成为最主要的发源地。

过去，海原县的学校、清真寺、拱北、农家小院的大门、窗户、码头、墙壁上，随处都可见到十分精美的砖雕花纹。

进入20世纪90年代，人们的生活水平迅速得以提高，精美的、色彩丰富的瓷片闯入了人们的生活世界，建学校、清真寺、拱北、农家小院时，都用瓷片贴在大门、窗户、码头、墙壁上，砖雕艺术退淡出了。在今天我们只有从九彩坪、王井等为数不多的一些拱北上才能见到精美的砖雕。

最令人惊叹的是距海原县城南39公里处的九彩坪拱北。清真寺及拱北是甘、宁、青3省不少城市、乡村伊斯兰文化的醒目标志和人文景观，是它们共同构成了大西北独具韵味的伊斯兰文化。尤其伊斯兰的拱北建筑，雄浑古朴。拱北的砖雕文化，丰厚典雅。对于砖雕文化，是要用心去观察、用感情去体验、用精神去领悟的。

九彩坪拱北，始建于清道光年间（1821～1850年），是回族戛德忍耶第七辈、九彩坪门宦的创始人杨保元等十六位老人家的陵园，是我国伊斯兰文化独特风格的建筑群。主体建筑为六角砖墙，磨砖对缝，光滑细腻，一式青灰色调，砖雕墙面华丽精美。砖墙上接连起三重八卦型重檐，顶部以象征生命的绿色为主色调，与前后变化曲折的四合庭院、礼拜堂、修持静室、砖雕照壁、蜿蜒神秘的砖门穿堂走廊相呼应，绿黄相衬、动静相宜、错落有致，实为我国伊斯兰陵墓建筑的经典之作。其造型风格可以折射出伊斯兰教文化的重要思想，体现出回族对和平的追求和向往。

据传，戛德忍耶传至第七辈杨保元时，他云游到今海原县的一个名叫“九羊寨”的地方（据《宋史地理志》卷八十七怀德军确有这样的记载：“九羊寨，故九羊谷，元符元年（1098年）建筑，赐名。东至灵平寨三十里，西至宁安寨六十六里，北至临羌寨八十里。”据当今专家考证：“九羊寨”就在今九彩坪乡附近的李俊河），发现有九只不同色彩的羝羊来到河边饮水，便尾随而去，谁知到圪垯山时突然消失，道祖感到非常奇妙，通过九次的踩点，便在圪垯山下建立了道堂，静修苦练。有一天，周边的群众发现九色的羝羊和九色祥云出现在圪垯山上，此后，这里便风调雨顺，五谷丰登，人民过着富裕的生活。逢“古尔邦”（宰牲）节时，周边的人民，各自带着“献牲”来过“古尔邦”节。“九彩羝羊”的出现，也和道祖九次踩点并建立道堂有关，从而诞生了“九彩坪”这个地名。

九彩坪拱北砖雕历史，是随着九彩坪门宦的建立而诞生的，具有独特的艺术风格和文化风格。砖雕工艺多以青砖为料，用刻刀雕镂成各种浮雕和图案，然后块块对接，拼成画屏。其工艺制作过程要经过烧制、打磨、格方、落样、雕刻、安装6道工序。所用工具主要有镩、平刀、斜刀3种。在技法上以精巧细腻见长，以圆雕半圆雕突出主题，以浮雕相衬，运用各种刀法并吸收中国画的“皴”法技巧。在造型艺术上，具有伊斯兰教的色彩，多用隐喻、象征、借比等手法，援引《古兰经》、“圣训”、故事、传说、格言，其内涵深邃，感情充沛，语言流畅，韵味十足，充满哲理，不仅是苏非派神秘诗的典范，而且还具有浓厚的道、佛、儒家色彩，故有阿拉伯文字图案外，还有道家图案，以及中国工笔花鸟、山水画的图案。砖雕多用于装饰拱北的影壁、照壁、门楼、券门、墀头和饰脊、山花等。

许多人都为拱北多姿多彩的陵园文化、自然人文景观和浓郁的民俗风情所吸引，拱北的历史掌故和绵延变迁的社会文化也给我们留下了深刻的印象，最让人惊叹不已的是九彩坪拱北与拱北内的砖雕，它聚合了中、阿文化的精髓。

凤凰头顶的美丽羽冠，身披五彩翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象，是中国传说中的“百鸟之王”。凤和龙一样，被历代帝王当做是权力和尊严的象征，凤冠、凤辇等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。不过，后来凤凰也成了民间百姓的吉祥物。而在九彩坪建筑中的凤凰纹，它标志着吉祥、太平和政治的清明。

在九彩坪拱北众多的砖雕中，有一幅很大的葡萄砖雕纹装饰的壁画。葡萄纹不仅仅表述的是葡萄，而且还诠释的是宗教大师鲁米的《关于四人因葡萄在不同民族语言中名称各异而发生争吵的故事》。从前，有一位心地善良的人施舍4位游方教士一块迪勒姆银币。这4位游方教士来自4个民族：波斯、突厥、希腊、阿拉伯。这块迪勒姆让4人争吵不休，因为大家不知如何分享它。波斯人说：“我们何不用这一块迪勒姆买‘安古尔’，然后大家分享。”阿拉伯人说：“真主保佑！但愿我们摆脱这场纠纷！不过，我想买‘伊纳布’，而不是什么‘安古尔’。”那位突厥人何尝把阿拉伯人放在眼里，便出口不逊，骂一声：“蠢货！”接着喊道：“我不喜欢‘伊纳布’，我要‘乌孜姆’。”那位希腊人岂肯让宿敌突厥人为所欲为，便毫不示弱地说道：“去你的‘乌孜姆’吧！我要‘伊斯塔菲勒’。”结果，他们相互争持不下，以致动起手来，扭作一团。鲁米解释说，设想当时有一位智者在场，通晓他们各自的语言，从中调解，问题就会迎刃而解，更不会产生这场纠纷。但前提是，你们要心地善良，且要听命于智者。这样，智者就能用这块迪勒姆满足你们所有人的要求。因为你们所需要的都是同一件东西——葡萄，只因它在各民族语言中名称不同，再加上你们彼此之间心怀恶意，才产生了这场误会。因此，鲁米主张众人唯宜沉默，而由他代言。

所谓的智者、代言人显然指的是先知、圣徒、哈里发，鲁米也正是以先知、圣徒自居。苏非派重静修内观，作为个体强调灵魂导师的指路。

鲁米在宗教观上是一位“世界主义者”，不抱门户之见，主张“千条河流归大海”，尽管教派众多，派别林立，但“万道归一”。鲁米有一首诗，把不同信仰的各个民族比作亲兄弟，可说明他的忍让精神和宗教观，诗云：

颗颗葡萄粒，譬如亲兄弟，只要一压榨，浓汁甜如蜜。

砖雕是近些年才雕刻的。据看拱北的老人介绍，拱北曾2次遭受破坏，一次是1920年大地震，一次是1966年的“破四旧”，现在看到的拱北是1980年才重新修建起来的。这些精美的砖雕，都是海城镇三叉河的匠人田义仁刻的。他说，回族砖雕最初就发源于海原。唐代中西文化交流尤为突出，海原是中原农耕与西域畜牧文化的交汇点，也是中西贸易、文化交流的焦点。在元代，这里又是回族集聚区，回族砖雕就这样产生了。之后这种雕刻技术才进一步向西传播。本来海原搞砖雕的师傅很多，但是在那场灾难（1920年的大地震）中大多数都去世了，之后的“破四旧”，砖雕就失去了市场，也逐渐地失传了。

在九彩坪拱北周围，很多坟头上也放着精美的砖雕。看拱北的老人说，那些都是1920年地震时摇塌下来的。地震造成的人员伤亡非常多，都埋在了这里，人们为了记住自己的亲人，各自选择自己喜欢的砖雕花纹作标识。

砖雕师傅田义仁，看上去不到50岁，他的家住在海城镇的三叉河村，早年一个人搞砖雕，如今，已收了很多徒弟。海原砖雕用的青砖都是用河底上等的胶泥烧成的。每年伏天的时候，把河底的泥挖出来，晒干，碾成细粉，然后再和成泥坯，放进砖瓦窑烧成青砖坯。刚烧出来的砖坯粗，雕刻前要磨平整。需要多大的砖雕，要什么样的图案，用黑墨铅笔绘出大草图。图画完了，就把绘上图的青砖给刻活匠人去刻。有些难刻的地方，还得他亲自动手。

刻砖的人心要亮堂，把图看透了才敢下刀子。刚学的刻活匠人开始时只能刻阴线，阴线刻起来容易些，但线要走得流畅，像河里的水一样，然后再学刻凸线、凹面和凸面。绘画里面的景物有远有近，色彩绚丽，青砖却只有一种青色。砖雕画面里景物要有远近，就得靠深浅层次，凹凸分明的线条让砖雕上的景物透出高低远近，看上去那花草风景就活了。田师傅说，好刀法也是用光阴熬出来的，刻的时间长了，刻的青砖多了，那刀子就跟你是一条心，就像长到你的手上，你的心想到什么地方，那刀子就跟着跑到什么地方，刀子走过后，草就活了，花儿就开了。

九彩坪木雕出彩

九彩坪拱北坐落在海原县九彩乡九彩坪村的圪挞山巅上，是伊斯兰教嘎德忍耶门宦七辈道祖杨保元等十六位老人家的墓地陵园，始建于清同治二年(1863年，见《海原县志》)。民国9年(1920年)大地震时被毁，后经修复。“文化大革命”中，建筑物被破坏殆尽。1980年后，经多年修复，基本恢复原貌。寺院建筑物均以水磨砖雕装饰，磨砖对缝，光滑细腻，一式青灰色调，砖雕墙面华丽精美。砖墙上接连起三重八卦形重檐，顶部以象征生命的绿色为主色调，与前后变化曲折的四合庭院、礼拜堂、修持静室、砖雕照壁、婉蜒神秘的砖门穿堂走廊相呼应，绿黄相衬动静相宜、错落有致，实为我国伊斯兰陵墓建筑的经典之作。作其造型风格折射出伊斯兰教文化的重要思想，体现出穆斯林对善的追求和向往。

九彩坪洪北与拱北内的木雕艺术让人惊叹不已。它的主体装饰物包含着深刻的中阿文化的精髓。凤凰是中国传说中的“百鸟之王”，它头顶美丽凤冠，身披五彩翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象。凤和龙一样，被历代帝王当作权力和尊严的象征，凤冠、凤辇等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。不过，后来凤凰也成了民间百姓的吉祥物。而在九彩坪建筑中的凤凰纹不但标志着吉祥、太平和政治的清明，而且还有一个鲜为人知的寓意，那就是中亚文化。凤凰，中亚谐语(阿拉伯语、波斯语)称为西穆尔各。凤凰纹木雕寓意的是苏菲大师鲁米最为著名的、被誉为苏菲主义叙事诗的代表作《鸟语》(或称《鸟的逻辑》)。诗中叙述一群鸟历尽千辛万苦去寻找神话传说中的西穆尔各神鸟，坚持到喀弗山的有30只鸟，这30只鸟被啥为虔诚的苏菲修道者，途中的艰辛比作他们修炼中所遇到的磨难，而西穆尔各则被喻为他们渴望的真主的象征。波斯文中的西穆尔各一词是由西和穆尔各两词拼写成的，西意为三十，穆尔各意为鸟，所以，神鸟西穆尔各的本意即这30 只鸟，从而阐明了一个苏菲哲理：追求外物不如返求诸己，真主就在自己心中；要想接近真主，必须克己，谨守拜功，历尽七大劫难，即经过自我修炼过程的七个阶段(祈祷、热爱、认知、禁欲、认主、困惑和寂灭)，才能使精神达到与真主合为一体的佳境，从而获得永生。总之，《鸟语》构思奇特，寓意深刻，娓娓动听，成为波斯诗歌中的名篇。

在九彩坪拱北众多的木雕中，用木雕葡萄纹装饰走廊之门。葡萄纹不仅仅表述的是葡萄，它还表述了宗教大师鲁米的“关于四人因葡萄在不同民族语言中名称各异而发生争吵的故事”：从前，有一位心地善良的人施舍4位游方教士一块迪纳姆银币。这4位游方教士来自四个民族：波斯、突厥、希腊、阿拉伯。这块迪纳姆让4 人争吵不休，因为大家不知如何分享它。波斯人说：“我们何不用这一块迪纳姆买‘安古尔’，然后大家分享。”阿拉伯人说：“真主保佑！但愿我们摆脱这场纠纷！不过，我想买‘伊纳布’，而不是什么‘安古尔’。 ”那位突厥人何尝把阿拉伯人放在眼里，便出言不逊，骂一声：“蠢货！”接着喊道：“我不喜欢“伊纳布”，我要‘乌孜姆’。”那位希腊人岂肯让宿敌突厥人为所欲为，使毫不示弱地说道：“去你的“乌孜姆”吧！我要“伊斯塔菲勒”。”结果相互争持不下，以致动起手来，扭作一团。

导致这场纠纷的原因是什么？作者评论说：你们的话语使你们产生不和与纠纷，我的福音警言能把你们团结如一人。

鲁米解释说，设想当时有一位智者在场，通晓他们的语言，从中调解，间题就会迎刃而解，更不会产生这场纠纷。但目前提是，你们要心地善良，且要听命于智者。这样，智者就能用这块迪纳姆满足你们所有人的要求。因为你们所需要的都是同一件东西——葡萄，只因它在各民族语言中叫法不同，再加上你们彼此之间心怀恶意，才产生这场误会。因此，鲁米主张众人唯宜沉默，而由他代言：沉默，沉默，你们唯宜缄口不谈，待到我成为喉舌为你们代言。

所谓的智者、代言人显然指先知、圣徒、哈里发，鲁米也正是以先知、圣徒自居。苏菲派不重经典文字，鄙夷宗教仪轨。而主静修内观，作为个体强调灵魂导师的指路，作为民族则需要“先知”降世以普度众生。鲁米征引古语：从古至今的任何民族，从未中断哈里发、先知和圣徒。

鲁米在宗教观上是一位“世界主义者”，不抱门户之见，主张“千条河流归大海”。尽管教派众多，派别林立，但“万道归一”。鲁米有一首诗，把不同信仰的各个民族比作亲兄弟，可说明他的忍让精神和宗教观。诗云：”颗颗葡萄粒，譬如亲兄弟。只要一压榨，浓汁甜如蜜。”

九彩坪洪北这一深邃的陵园文化雄浑古朴、丰厚典雅，在海原文化资源中蕴含丰富多彩的宗教文化和民族风情，有待世人去认识、领悟和研究；海原少数民族传统文化及其文化遗产，更需要我们去拯救，保护与传承。

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